Ο αγωνιστής πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης πρωταγωνιστεί στην ιστορική καταδίκη της Ουνίας στο Freising του Μονάχου (1990) – Αντίδραση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και Βατικανού

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

Κατά τη διάρκεια πρόσφατης επίσκεψής του στη Ρώμη, ο Πατριάρχης Κων/πόλεως Βαρθολομαίος συνάντησε ομάδα εθελοντών μίας φιλανθρωπικής οργάνωσης των ουνιτών της Ουκρανίας και τον ουνίτη κληρικό της «Ουκρανικής Ελληνόρυθμης Καθολικής Εκκλησίας» (σ.σ. Ουνιτική «Εκκλησία» της Ουκρανίας, UGCC) Ιβάν Στεφουράκ (φωτογραφία) [1].

Η είδηση αναρτήθηκε στην Ιστοσελίδα του Τμήματος Πληροφοριών της UGCC την 6η Αυγούστου [2] (και σχολιάστηκε από την «Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων»).

Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, ο κ. Βαρθολομαίος υπενθύμισε τις συναντήσεις του με τον επικεφαλής των Ουνιτών της Ουκρανίας, Σβιατοσλάβ Σεβτσούκ, και ζήτησε να του μεταφερθούν ειλικρινείς αδελφικοί χαιρετισμοί, ως ένδειξη των καλών σχέσεων μεταξύ του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Ουνιτικής «Εκκλησίας» της Ουκρανίας (UGCC).

Σύμφωνα με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο οι σχέσεις αυτές βασίζονται στον συνεχή διάλογο, στην κοινή μαρτυρία των χριστιανικών αξιών και στην επιδίωξη (επιθυμία) της ενότητας των Εκκλησιών.

Το σχέδιο εφαρμογής μίας «νέας Ουνίας» στην Ουκρανία

Το σχέδιο εφαρμογής μίας «νέας Ουνίας» στην Ουκρανία από το Φανάρι, με βάση τη σχισματική «Εκκλησία» των αχειροτόνητων και καθηρημένων του Επιφανίου Ντουμένκο και την Ουνιτική «Εκκλησία» του Σβιατοσλάβ Σεβτσούκ, είχε αποκαλύψει ο Μητροπολίτης Ζαπορόζιε και Μελιτουπόλεως Λουκάς (της κανονικής και διωκόμενης Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας) στην εισήγησή του με θέμα «Η επίδραση του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στην πορεία της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία» [3].

Ο σεβάσμιος ιεράρχης υπογράμμιζε ότι τα γεγονότα που συνδέονται με την αντικανονική ανάμειξη του Πατριάρχη Κων/πόλεως Βαρθολομαίου και της περί αυτόν Ιεράς Συνόδου στην ουκρανική εκκλησιαστική κρίση, καθώς και η δημιουργία της σχισματικής «Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας», δικαιολογημένως εξετάζονται από πολλούς Ορθόδοξους ιεράρχες ως μέρος ενός ευρύτερου σχεδίου, με σκοπό την ενοποίηση του χριστιανικού κόσμου υπό την αιγίδα του Βατικανού και με εμπλοκή του Φαναρίου.

Υπενθυμίζεται ότι κατά την «Ενωτική» Σύνοδο του Κιέβου (2018), – η οποία συνήλθε υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Χαλκηδόνος Εμμανουήλ (αντιπροσωπεύοντας τον Πατριάρχη Κων/πόλεως Βαρθολομαίο) και δημιούργησε/«νομιμοποίησε» τη νέα Αυτοκέφαλη ψευδοεκκλησία της Ουκρανίας του Επιφανίου Ντουμένκο, είχαν προσκληθεί και οι Ουνίτες [4].

Ο πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης πρωταγωνιστεί στην ιστορική καταδίκη της Ουνίας – Αντίδραση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και Βατικανού

Ο αγωνιστής ομότιμος καθηγητής Πατρολογίας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, πρωταγωνίστησε στην ιστορική καταδίκη της Ουνίας στο Freising του Μονάχου τον Ιούνιο του 1990.

Στην περίληψη της ομιλίας του πρωτοπρ. Θεοδώρου Ζήση με τίτλο «Γιατί έρχεται τόσο συχνά στη Θεσσαλονίκη ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος; (B΄)» [5] αποκαλύπτεται ότι η διάρρηξη των σχέσεων του ομότιμου καθηγητή Πατρολογίας με τον Πατριάρχη Κων/πόλεως Βαρθολομαίο έχει ως βασική αιτία το ότι ο πρωτοπρ. Θεόδωρος πρωταγωνίστησε στην καταδίκη της (επάρατης) Ουνίας. Διαβάζουμε σχετικά:

«Ἡ ρήξη τῶν σχέσεων μέ τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο καί ἡ ἱστορική καταδίκη τῆς Οὐνίας· αἰτία τῆς ρήξεως οὔτε προσωπικές διαφορές, οὔτε διεκδίκηση ἀξιωμάτων, μόνον ἡ ὑπεράσπιση τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἡ διάρρηξη τῶν σχέσεων τοῦ π. Θεοδώρου μέ τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο ἔχει ὡς βασική αἰτία τό ὅτι ὁ π. Θεόδωρος πρωταγωνίστησε στήν καταδίκη τῆς Οὐνίας στήν ὁλομέλεια τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Θεολογικοῦ Διαλόγου Ὀρθοδόξων καί Ρωμαιοκαθολικῶν στό Freising τοῦ Μονάχου τόν Ἰούνιο τοῦ 1990. Ἡ ἱστορική αὐτή καταδίκη τῆς παπικῆς Οὐνίας, πού τήν ὑπέγραψαν καί οἱ Παπικοί, δυσαρέστησε τό Βατικανό καί στενοχώρησε τόν φιλοπαπικό Πατριάρχη Βαρθολομαῖο, γιατί δυσαρεστήσαμε τούς φίλους του Παπικούς. Ὑπῆρξε εὐπρόσδεκτο αἴτημα τοῦ Βατικανοῦ νά ἀποκρύψουμε καί νά ἀποσύρουμε τήν ἀπόφαση τῆς καταδίκης, ἀλλά αὐτό συνάντησε τήν σφοδρή ἀντίδραση τοῦ π. Θεοδώρου, ὁ ὁποῖος – ὡς λαϊκός καθηγητής τότε – ἀντιπροσώπευε στόν Διάλογο τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος. Ἐπειδή δέν κατορθώθηκε ἡ ἀπόκρυψη καί ἀπόσυρση τῆς κοινῆς στό Freising καταδίκης τῆς Οὐνίας, μεθοδεύθηκε ἀπό τό Βατικανό καί τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο νέα συνέλευση τῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Διαλόγου στό Balamand τοῦ Λιβάνου (1993), ὅπου ὄχι μόνον ἀθωώθηκε ἡ Οὐνία, ἀλλά ἔγιναν καί ἄλλες σοβαρές δογματικές παρεκκλίσεις πρός ὄφελος τῶν Παπικῶν ἀπό ὅσους Ὀρθοδόξους ἔλαβαν μέρος στήν συνέλευση. Τό κείμενο τοῦ Balamand, πού ἀθώωνε τήν Οὑνία καί ἀναγνώριζε τόν Παπισμό ὡς ἐκκλησία, ὑπέστη τήν δέουσα ὀρθόδοξη κριτική μέ δημοσίευση σχετικῆς μελέτης ἀπό τόν π. Θεόδωρο, πρᾶγμα πού ἐξόργισε τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο. Καί ἐπειδή τώρα ὁ π. Θεόδωρος εἶχε χειροτονηθεῖ Κληρικός (Δεκ 1990 – Μάρ 1991) στήν δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ἀπαγόρευσε τό Οἰκ. Πατριαρχεῖο στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος «νά χρησιμοποιεῖ τόν Κληρικό τους» (π. Θεόδωρο) στόν Διάλογο. Αὐτό ἔγινε κατ΄ ἀπαίτηση μάλιστα τοῦ Βατικανοῦ, καί πρός μεγάλη τους ἱκανοποίηση, διότι θά περνοῦσαν εὐκολότερα τίς θέσεις τους. Μέ τήν πλευρά ποιῶν ἦταν ὁ Βαρθολομαῖος; Τῶν Ὀρθοδόξων ἤ τῶν Παπικῶν;»

Το ερώτημα σήμερα παραμένει σήμερα πιο επίκαιρο από ποτέ: «Μέ τήν πλευρά ποιῶν ἦταν ὁ Βαρθολομαῖος; Τῶν Ὀρθοδόξων ἤ τῶν Παπικῶν;»

• [1] https://spzh.eu
• [2] https://ugcc.ua
• [3] https://katanixi.gr
• [4] https://katanixi.gr
• [5] https://katanixi.gr

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε σχετικά:
– Γιατί έρχεται τόσο συχνά στη Θεσσαλονίκη o Πατριάρχης Βαρθολομαίος; (B΄)
– Το Φανάρι υλοποιεί την στρατηγική της ένωσης στην Ουκρανία – Αρχικός στόχος μια «νέα Ουνία»
– Πατριάρχης Βαρθολομαίος προς Ουνίτη Αρχιεπίσκοπο της Ουκρανίας: «Ποια μητέρα δεν χαίρεται για τα παιδιά της;»
– Πατριάρχης Βαρθολομαίος προς «Επίσκοπο» της Ουκρανικής Ουνιτικής «Εκκλησίας» και πλέον καρδινάλιο: «Δόξα στην Ουκρανία!»