Επικαιρότητα

Ατιμάζεται ή τιμάται ο αντιαιρετικός Προφήτης Ηλίας στον Πατριαρχικό Ναό στο Φανάρι;

εικόνα άρθρου: Ατιμάζεται ή τιμάται ο αντιαιρετικός Προφήτης Ηλίας στον Πατριαρχικό Ναό στο Φανάρι;
Γράφει ο “Παρακαταθικός

Δεινός σκανδαλισμός με πρωταγωνιστές ένα Καρδινάλιο, τον Πατριάρχη Κων/πόλεως και τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής


Φρίκη: Καρδινάλιος αναγιγνώσκει το Σύμβολο της Πίστεως και την Κυριακή Προσευχή στον Πατριαρχικό Ναό στο Φανάρι

Ο Πατριάρχης Κων/πόλεως Βαρθολομαίος παρέστη την Κυριακή 20 Ιουλίου 2025, συμπροσευχόμενος κατά την Θεία Λειτουργία που τελέστηκε στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, χοροστατούντος του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου [1].

Κατά παράβαση των Ιερών Κανόνων, οι οποίοι απαγορεύουν αυστηρά τις συμπροσευχές μετά των αιρετικών, στην Θ. Λειτουργία συμμετείχαν συμπροσευχόμενοι Λατίνοι πιστοί από την Αμερική, καθώς και Ορθόδοξοι, οι οποίοι συμμετείχαν στο προσκύνημα «Από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη», υπό την ηγεσία του Καρδιναλίου Joseph Tobin και του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου.

Φρίκη προκαλεί το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας και ανήμερα της εορτής του Προφήτη Ηλία, ο Αμερικανός Καρδινάλιος Joseph Tobin ανέγνωσε και αυτός, μετά τον Αρχιεπίσκοπο Ελπιδοφόρο, το Σύμβολο της Πίστεως (βίντεο [01:31:04])!

Βίντεο που δημοσίευσε το Οικουμενικό Πατριαρχείο παρουσιάζει λίγα λεπτά αργότερα τον Καρδινάλιο Tobin να αναγιγνώσκει αμέσως μετά τον Αρχιεπίσκοπο Ελπιδοφόρο και την Κυριακή Προσευχή (Πάτερ Ημών) στην αγγλική γλώσσα (βίντεο [01:42:28]).

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος και η μονομερής επιλεκτική ανάγνωση του πολέμου στην Ουκρανία

Στην προσλαλιά του ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος Κων/πόλεως αναφέρθηκε στον «διαβολικό», όπως τον χαρακτήρισε, πόλεμο στην Ουκρανία, βάλλοντας κατά της πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας [2].

Προξενεί αλγεινή εντύπωση η σταθερά επιλεκτική ανάλυση και αυστηρή διατύπωση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, καθώς κατά την πάγια τακτική του αποσιώπησε τη στάση της Δύσης (Αμερικανών και Ευρωπαίων) στην σφαγή ομοδόξων λαών.

Αποσιώπησε την προσωπική του επιλογή να αθωώσει τους σχισματικούς της Ουκρανίας και να αποδώσει σε αχειροτόνητους και αυτοχειροτόνητους μια αντικανονική αυτοκεφαλία, η οποία έπαιξε τον ρόλο του καταλύτη στις γνωστές εξελίξεις.

Αποσιώπησε τους διωγμούς και τις τρομακτικές διώξεις των Ορθοδόξων της Ουκρανίας από το καθεστώς Ζελένσκι και το εθνικιστικό μόρφωμα της σχισματικής ψευδοεκκλησίας που συγκρότησε και εγκαθίδρυσε το Φανάρι με τη συνέργεια και αρωγή των ΗΠΑ.

Απέφυγε να αναφερθεί στο σχίσμα που προξένησε ο ίδιος με τις αποφάσεις του και φυσικά στη δική του «σκασίλα».

Για όλα αυτά δε μίλησε.

Φιλοπαπικός και λατινόφρων Πατριαρχικός χαιρετισμός στο δρόμο προς την ψευδοένωση

Στον χαιρετισμό που απηύθυνε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος στην ομάδα οικουμενιστικού τουρισμού ορθοδόξων και των Λατίνων αιρετικών προσκυνητών (στην αγγλική γλώσσα), μέσα στον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, έδωσε ρεσιτάλ αντιπατερικής στάσης και διδασκαλίας, ενώ ταυτόχρονα αποκάλεσε τον Καρδινάλιο «Σεβασμιώτατο».

Η επιλογή των αποσπασμάτων, η ελεύθερη μετάφραση και ο τονισμός δικός μας:

«Το ταξίδι σας […] είναι μια ισχυρή και ορατή μαρτυρία του Πνεύματος που εργάζεται ανάμεσά μας, καθοδηγώντας μας στο μονοπάτι της συμφιλίωσης, της κατανόησης και της ενότητας.

Είμαστε βαθιά συγκινημένοι από το μήνυμα που σας απηύθυνε η Αυτού Αγιότητα (His Holiness) Πάπας Λέων ΙΔ΄και δεχόμαστε τα λόγια και τους αδελφικούς χαιρετισμούς του με ευγνωμοσύνη και αδελφική στοργή.

Κι εμείς μοιραζόμαστε αυτήν την ιερή επιθυμία για ενότητα – μια ενότητα που δεν βασίζεται στην ομοιομορφία, αλλά στην κοινή αλήθεια του Ευαγγελίου, στην αμοιβαία αγάπη και στο κοινό μας βάπτισμα στον θάνατο και την ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Αυτό το προσκύνημα συμπίπτει με την 1700ή επέτειο της Πρώτης Οικουμενικής Συνόδου της Νίκαιας, μιας Συνόδου που διακήρυξε τη θεότητα του Χριστού, καθιέρωσε το Σύμβολο της Νίκαιας και επιβεβαίωσε την ενότητα της Εκκλησίας γύρω από την ομολογία της αληθινής πίστης.

Είναι πολύ ταιριαστό που σύντομα θα περπατήσετε στο ίδιο έδαφος όπου οι επίσκοποι της πρώιμης Εκκλησίας συγκεντρώνονταν για να διαφυλάξουν το μυστήριο του Χριστού και να διατηρήσουν την κοινωνία μεταξύ των Εκκλησιών.

Η Νίκαια παραμένει σύμβολο συνοδικότητας, συνοδικότητας και αποστολικής ενότηταςπου καλούμαστε να ανακτήσουμε σήμερα».

Διαπιστώνεται εύκολα πως απουσιάζει ολότελα ο ένας και μοναδικός όρος της μετανοίας, της καταδίκης όλων των αιρέσεων, πλανών και κακοδοξιών από τους αμετανόητους αιρετικούς, οι οποίοι αποκόπηκαν από τη Μία, Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.

Ο συγκρητισμός του Αρχιεπισκόπου Αμερικής βρίσκει αντιμέτωπο τον πύρινο Προφήτη Ηλία

Μετά την καταδίκη της Ουνίας στο Freising του Μονάχου τον Ιούνιο του 1990, την οποία πέτυχε η Ελληνική πλευρά στους διαλόγους με τους παπικούς, όπως μας αποκάλυψε ο ομότιμος καθηγητής ΑΠΘ ομολογητής πρωτ/ρος π. Θεόδωρος Ζήσης που συμμετείχε ως εκπρόσωπος της Εκκλησίας της Ελλάδος, μεθοδεύτηκε η αθώωση της στο Balamand του Λιβάνου το 1993 [3].

Σήμερα, 32 χρόνια μετά, βλέπουμε την αθώωση της Ουνίας στην πράξη, δια χειρός Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου.

Ας συνειδητοποιήσει ο ομογενειακός Ελληνισμός, που ζυμώθηκε επί δεκαετίες στο πνεύμα του θρησκευτικού συγκρητισμού ως δήθεν ανάγκη για την ειρηνική συνύπαρξη και την αποδοχή του στον ξένο τόπο, πως σήμερα στην εποχή του επιλεκτικού δικαιωματισμού, η Ορθοδοξία είναι ο μόνος δρόμος που οδηγεί στη σωτηρία.

Ο αποκλειστικός, ο ανεπανάληπτος, ο καθαρός, ο αγιοπατερικός δρόμος της Ορθόδοξης πίστης δεν συγκρίνεται, ούτε μοιάζει, ούτε εξισώνεται με αιρετικές παραφυάδες και σχίσματα.

Στώμεν καλώς αδελφοί μου!

Τα σλόγκαν και οι πομπώδεις εορτασμοί, όπως για παράδειγμα η αναφορά στη 1700 χρόνια από την Α’ Οικουμενική Σύνοδο, χρησιμοποιούνται κατά το δοκούν, με στόχο την επιχειρούμενη «ψευδοένωση» μετά των αιρετικών. Παρασιωπάται το γεγονός ότι η Α’ Οικουμενική Σύνοδος καταδίκασε τον Άρειο ως Αιρετικό και τον Αρειανισμό ως αίρεση.

Στη ρητορική των οικουμενιστών του Φαναρίου, αποφεύγεται επιμελώς η αναφορά σε αιρέσεις, σε αιρετικούς και ιδιαιτέρως στον Οικουμενισμό ως παναίρεση.

Ο μακαριστός ομολογητής και αδίκως αφορισθείς Θεολόγος Νικόλαος Σωτηρόπουλος τόνιζε [4]: «Διαβάζουμε τὴν Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία. Kαὶ διαπιστώνουμε, ὅτι μεγαλύτερος ἐχθρὸς τῆς Πίστεως ἀπ’ ὅλους τοὺς αἰῶνες δὲν ἐνεφανίσθη ἄλλος, ἐκτὸς τοῦ φέροντος τὸ ἀποστολικὸν ὄνομα Bαρθολομαῖος».

Στώμεν καλώς, ο πύρινος Προφήτης Ηλίας πολέμησε το συγκριτιστικό πνεύμα της εποχής του, είναι ο προστάτης Άγιος των αγωνιζομένων χριστιανών έως της συντελείας των αιώνων.

Καλή Μετάνοια!

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Σχετικά άρθρα

Γιατί έρχεται τόσο συχνά στη Θεσσαλονίκη ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος; (Μέρος Δ’)

Ὁμιλία τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση Καταστροφική ἡ δεκα-οκταετής ἀρχιεπισκοπία Ἱερωνύμου (2008-2026). Ἀπό τήν βεβήλωση τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Ἀχαρνῶν (12.12.2010) μέχρι τήν ψευδο-Σύνοδο τῆς Κρήτης (2016)

Γιατί έρχεται τόσο συχνά στη Θεσσαλονίκη o Πατριάρχης Βαρθολομαίος; (B΄)

Ὁμιλία τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση Ἡ ρήξη τῶν σχέσεων μέ τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο καί ἡ ἱστορική καταδίκη τῆς Οὐνίας· αἰτία τῆς ρήξεως οὔτε προσωπικές διαφορές, οὔτε διεκδίκηση ἀξιωμάτων, μόνον ἡ ὑπεράσπιση τῆς Ὀρθοδοξίας

Χρησιμοποιούμε cookies για να σας προσφέρουμε την καλύτερη δυνατή εμπειρία στη σελίδα μας. Συνεχίζοντας την περιήγηση στην ιστοσελίδα, συναινείτε με την χρήση αυτών.
Μπορείτε να επισκεφθείτε τους Όρους χρήσης και την Πολιτική προστασίας απορρήτου.