Ελένη Παπασταματάκη
Εξωφρενική συμμετοχή ζώων σε λατρευτική εκδήλωση παπικών
4 Φεβ 2025
Άρθρο της Ελένης Παπασταματάκη
Συγχέεται ο αγιασμός της κτίσεως, των αγρών και των οικόσιτων ζώων, με τη μοντέρνα ζωολατρεία
Δεν είναι η πρώτη φορά που παπικοί, έχοντας αποκοπεί από την Αληθινή Πίστη του Χριστού μας, καταφεύγουν σε έκτροπα και παράδοξα.
Η είδηση
Αυτή την φορά σε παπικό ναό της Ισπανίας κατέφθασαν ιδιοκτήτες με τα κατοικίδια τους προκειμένου να πάρουν μέρος σε τελετή που διεξάγεται κάθε χρόνο, την ημέρα της εορτής του Αγίου Αντωνίου. Ο παπικός ιερέας, όπως δείχνουν οι φωτογραφίες, ραντίζει με «αγιασμό» δίποδα και τετράποδα ζώα, τα οποία μαζί με τους ιδιοκτήτες τους παρακολουθούν την τελετή εντός του ναού [1].
Εισέρχονται δηλαδή γάτες, σκύλοι, κότες και παπαγαλάκια εντός του ναού και συμμετέχουν στην λατρεία μαζί με τους πιστούς.
Τι να πούμε όμως…
Μέσα στην αίρεση, μέσα στην πλάνη, μακριά από τον Χριστό και την Αλήθεια Του όλα επιτρέπονται. Έτσι, σκοτισμένοι όπως είναι οι παπικοί, εφευρίσκουν νέες πρακτικές, που πιθανόν να αποσκοπούν στην προσέλκυση των πιστών τους, μιας και δεν έχουν άλλο τρόπο. Αφού τους λείπει η ουσία, τους λείπει η Χάρις του Παναγίου Πνεύματος, προσπαθούν συναισθηματικά να αγγίξουν το ταλαίπωρο ποίμνιο τους.
Ποιος ο ορθόδοξος λόγος απέναντι σε όλα αυτά;
Τί έχει να μας πει η Ορθόδοξη Εκκλησία μας, τα Συναξάρια των Αγίων μας, η Παράδοση της Εκκλησίας μας;
Ποια η θέση των ζωντανών, των οικόσιτων ζώων και κατοικιδίων, μέσα στην Εκκλησία; Οι Άγιοι μας εχθρεύονταν τα ζώα; Μη γένοιτο! Υπάρχουν τόσοι και τόσοι βίοι Αγίων που είχαν κοντά τους ζωάκια, όπως ο Άγιος Γεράσιμος ο Ιορδανίτης, ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ, ο Άγιος Μάμας κ.α.
Πού βρίσκεται όμως το όριο;
Ο μακαριστός αγωνιστής ιερέας, πατήρ Νικόλαος Μανώλης, σε μία ομιλία του με τίτλο «Θαύματα Αγ. Μάρκου Ευγενικού -παρέμβαση πατρός Χαραλάμπους Μανώλη» σε σχετική ερώτηση πιστού, απάντησε ως εξής:
«Υπάρχουν ευχές για τα ζώα φυσικά. Προσέξτε, εμείς όταν αγιαζόμαστε-είμαστε Ορθόδοξοι- όλα τα πράγματα που έχουμε τα πέριξ ημών αγιάζονται και αυτά, με την ζωή μας. Όταν κοινωνούμε, όλα συμμετέχουν στην χαρά μας. Οι Απόστολοι έκαναν θαύματα και με την σκιά τους…ευχόμαστε και για την άλογη φύση,…είναι γεγονός, όταν πηγαίναμε να αγιάσουμε στα σπίτια στο χωριό, πηγαίναμε στους στάβλους και αγιάζαμε και ραντίζαμε το στάβλο, τα κατσίκια τα πρόβατα, υπάρχει η ευχή του Αγίου Μοδέστου.
Ο δεσπότης ο Παντελεήμων, ο μακαριστός, είχε και καθιερωμένη μέρα που μαζεύονταν με τα κατοικίδια τους και τους διάβαζε ευχή. Άλλο αυτό!
Είναι αγιασμός που θα ραντίσεις και θα αγιάσεις και θα διαβάσεις και ευχή. Μάλιστα ο Άγιος Νικόλαος ο Πλανάς, όταν έπεσε μπροστά του ένα μεγάλο άλογο, που σπαρταρούσε γιατί το μάτιαξε κάποιος, και πήγε το σταύρωσε και σηκώθηκε το άλογο. Ο Άγιος Νικόλαος ο Πλανάς το έκανε αυτό.
Εμείς δεν στερούμε την αγιαστική χάρη από την κτίση και από τα άλογα όντα. Όχι, είναι στην προστασία μας…,αλλά όχι να τα λατρεύουμε, όχι να τα αγαπούμε τόσο ώστε να πέσουμε στην αμαρτία και να τα θεωρούμε ανθρώπους και να συμμετέχουν στα μυστήρια της εκκλησίας.
Άλλο η γενική ευλογία …,όλα τα ευλογεί η εκκλησία. Δεν συμμετέχουν όμως αυτά στη λειτουργική, στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας. Είναι ξεκάθαρο» [2].
Σε μια άλλη ομιλία του, με τίτλο «Ζωολατρεία- Ειδωλολατρεία- Ο Οικουμενισμός οδηγεί σε ζωώδη λατρεία», ο πατήρ Νικόλαος μας αναφέρει ένα περιστατικό κατά το οποίο μία κυρία ζήτησε να διαβάσει ο πατηρ Νικόλαος ένα τρισάγιο. Όμως, προς δυσάρεστη έκπληξη, όχι για ψυχή κεκοιμημένου ανθρώπου αλλά για την σκυλίτσα της…
Επισημαίνει παρακάτω τα εξής σημαντικά: «…στην εποχή μας υπάρχει το δαιμόνιο της ζωολατρείας. Εμείς αγαπούμε την κτίση, μάλιστα υπάρχουν άγιοι που δίνουν την χάρη τους και θεραπεύουν ζώα, και τα αγαπούμε και τα περιθάλπουμε, όλη την φύση. Μάλιστα εμείς οι χριστιανοί πιστεύουμε ότι αλλάζοντας εμείς ως άνθρωποι, στην αλλαγή μας αυτή, συμπαρασέρνουμε και την κτίση.
Άλλο αυτό. Άλλο να αγιάσουμε και τα ύδατα και να ρίξουμε αγιασμό στα ζώα μας και άλλο η ζωολατρεία και φυσιολατρεία, το οποίο είναι πραγματική ειδωλολατρεία και γυρίζουμε σε εποχές ειδωλολατρείας και λατρεύουμε τα ζώα και την φύση, και αυτό είναι ένα κόλπο της Νέας Εποχής, η οποία λατρεύει τη θεά γαία. Σήμερα ο διάβολος με τα όργανά του προσπαθεί να φέρει στην επιφάνεια παλαιές νεκρές πίστεις τις οποίες έχουν κατατροπώσει οι Πατέρες μας, αλλά φυσικά επειδή δεν ξέρουμε τους Πατέρες, και ενεργά δεν τους χρησιμοποιούμε εμείς οι ιερείς, και πηγαίνουν πατριάρχες μας και προσκυνούν τη θεά γαία.
Στο μέλλον θα το δούμε και αυτό. Θα ακούμε γουβ γουβ μέσα στην Εκκλησία».
Στη συνέχεια αναφερόμενος στην συνήθεια του μακαριστού μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, να διαβάζει την ευχή του Αγίου Μοδέστου, σημειώνει ότι δεν είναι κακό αυτό. Αλλά όχι να τα βάλουμε μέσα στο ναό, και να έχουμε την απαίτηση να τα κάνουμε και λειτουργικά μέλη της Εκκλησίας μας [3].
Στο βίντεο που συνοδεύει την είδηση βλέπουμε τον παπικό ιερέα να αγιάζει κάθε ζώο χωριστά ως να αγιάζει πιστούς, καθώς και να εισέρχονται μέσα στο ναό οι πιστοί με τα κατοικίδια τους.
Εδώ στην παπική αίρεση έχει χαθεί το όριο, και το ζώο αναβιβάζεται σε θέση ίση με τον άνθρωπο. Αυτό φανερώνει και ένα σχόλιο παρευρισκομένου πιστού ο οποίος ομολογεί ότι αυτό είναι μια υπέροχη παράδοση, γιατί οι άνθρωποι πιστεύουν ότι τα ζώα τους είναι μέλη της οικογένειας τους και όχι απλώς ζωάκια συντροφιάς.
Έτσι αποδεικνύεται ότι έχει χαθεί το μέτρο στην παπική αίρεση.
Ας μην εφησυχάζουμε, γιατί ο Οικουμενισμός θα φέρει πολλαπλά δεινά και ήδη έχει φέρει, όπως για παράδειγμα τα όργανα και τις μουσικές συναυλίες μέσα στους ιερούς ναούς μας, ένα κακό που τείνει βιαίως να εγκατασταθεί, προερχόμενο από την παπίζουσα και προτεσταντίζουσα Δύση.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία και οι Άγιοι Πατέρες έχουν θέσει τα όρια για τα πάντα στη ζωή μας.
«Ταύτα ημείς στέρξωμεν και εν αυτοίς μείνωμεν, μη μεταίροντες όρια αιώνια,μηδέ υπερβαίνοντες την θείαν Παράδοσιν» κατά τον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό..
Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI
