Άρθρο της Ελένης Παπασταματάκη

Αιρετικός Λουθηρανός επίσκοπος στην Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθηνών

Η είδηση

Το σχετικό δημοσίευμα αναφέρει ότι η Ανώτατη Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθηνών υποδέχθηκε με ιδιαίτερη χαρά και τιμή έναν Λουθηρανό επίσκοπο, ονόματι Thomas Reinholdt Rasmussen, μαζί με την συνοδεία του, μεταξύ των οποίων και Λουθηρανές παπαδίνες [1].

Αφορμή της επίσκεψης τους, όπως ανέφεραν, ήταν «τα βήματα του Αποστόλου Παύλου», ενώ τα βαθύτερα αίτια θα πρέπει μάλλον να αναζητηθούν στην σύναψη διαχριστιανικών δεσμών…

Ήδη αυτό αποκαλύπτεται από τον λόγο που απηύθυνε ο πρόεδρος της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθηνών κ. Αθανάσιος Καψάλης, ο οποίος βρήκε… κοινά σημεία των δύο εκκλησιαστικών παραδόσεων αλλά και κοινές απόψεις των Πατέρων της Εκκλησίας για θέματα πίστης.

«Και για τις δύο εκκλησιαστικές παραδόσεις μας, ο Παύλος δεν είναι μόνο θεολόγος αλλά και πατέρας. Οι επιστολές του διαμορφώνουν τη λειτουργική μας ζωή, τη θεολογία μας και την πνευματική μας ζωή. Τα λόγια του για την πίστη, τη χάρη, την Εκκλησία και τη ζωή εν Χριστώ είναι βαθιά συνυφασμένα με τη Λουθηρανική και την Ορθόδοξη θεολογία. Η με ζήλο διακήρυξή του στην προς Γαλάτας επιστολή ότι «ζω δε ουκέτι εγώ ζει δε εν εμοί Χριστός» (Γαλ. 2:20) εκφράζει μια μυστική ένωση που απηχεί βαθιά τόσο στην Ορθόδοξη παράδοση της θεώσεως όσο και στη Λουθηρανική έμφαση αναφορικά με την προσωπική εμπιστοσύνη στον Χριστό. Και ίσως εδώ, διακρίνουμε ένα σημείο βαθιάς σύγκλισης: την πεποίθηση ότι ο Λόγος δεν είναι απλώς κείμενο της Αγίας Γραφής, αλλά ένα ζωντανό Πρόσωπο – ο Ιησούς Χριστός, ο Λόγος του Πατρός. […]»

Ο καθηγητής θεολόγος πάει να ταιριάξει τα αταίριαστα και να αναμείξει τα άμικτα…

Δυστυχώς είναι πλέον συνηθισμένη τακτική, αυτοί που προάγουν τον Οικουμενισμό, κληρικοί ή λαϊκοί θεολόγοι, να χρησιμοποιούν αποσπασματικά εδάφια της Καινής Διαθήκης που βολεύουν τα οικουμενιστικά τους σχέδια, αποσιωπώντας αυτά τα εδάφια του Ευαγγελίου που τους καταγγέλλουν ως παρανομούντες της θείας διδασκαλίας.

Στην προς Φιλιππησίους επιστολή ο Απόστολος Παύλος λέγει:

«Βλέπετε τους κύνας, βλέπετε τους κακούς εργάτας, βλέπετε την κατανομήν» (Φιλ. γ 2).

Ποιοι είναι αυτοί; Είναι οι αιρετικοί. Πώς τους χαρακτηρίζει ο Απόστολος Παύλος; Σκύλους ακάθαρτους και βέβηλους, κακούς εργάτες, που αντί να οικοδομούν γκρεμίζουν.

Στην προς Γαλάτας επιστολή λέει ο Απόστολος των Εθνών Παύλος:

«…ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ᾿ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω».

Και σε μετάφραση:

«Αλλά προσέξατε τούτο· Εάν και ημείς ακόμη οι Απόστολοι η και άγγελος από τον ουρανόν σας κηρύττη Ευαγγέλιον διαφορετικόν από εκείνο, το οποίον ημείς απ’ αρχής σας έχομεν κηρύξει, ας είναι αυτός αναθεματισμένος και χωρισμένος από τον Θεόν».

Είναι επίσης γνωστό ότι οι οικουμενιστικοί κύκλοι τεχνηέντως αναφέρονται σε κοινά σημεία, και τα οποία υπάρχουν προτού οι αιρετικοί αποκοπούν από την Αλήθεια της Ορθοδοξίας, ενώ παραβλέπουν και αποσιωπούν τις τεράστιες δογματικές διαφορές μεταξύ της Ορθόδοξης Εκκλησίας και των αιρετικών, όπως για παράδειγμα και των προτεσταντικών παραφυάδων.

Στο τέλος της επίσκεψης υπέγραψαν και μνημόνιο συνεργασίας με την αιρετική Λουθηρανική επισκοπή, στο πλαίσιο του ευρωπαϊκού προγράμματος ERASMUS. Τα εκπαιδευτικά προγράμματα Erasmus, ανταλλαγής φοιτητών, που είναι πληρωμένα από την παπίζουσα Δύση, κρίθηκαν κατάλληλα πλέον και για τις μοντέρνες Εκκλησιαστικές Ακαδημίες! Με ποιο σκοπό άραγε; Την Ιεραποστολή για την ορθή πίστη και ζωή ή για τον εκμαυλισμό της νεολαίας και την άμβλυνση του αισθητηρίου της πίστης;

Απογοητευτικές οι εξελίξεις για τις Εκκλησιαστικές Ακαδημίες. Μετατρέπονται πλέον σε «φυτώρια» που δεν θα βγάζουν Ορθόδοξους παπάδες αλλά φραγκοπαπάδες! Η πέμπτη φάλαγγα, οι φραγκοσπούδαχτοι, που δεν το έχουν σε τίποτα να ενωθούν με τους αιρετικούς χωρίς ενότητα πίστεως, έτσι για το θεαθήναι, καθώς θα γαλουχούνται στο φαρμακερό οικουμενιστικό πνεύμα.

Στο στόχαστρο η Εκκλησιαστική εκπαίδευση

Διαφαίνεται από τις εξελίξεις ότι η οικουμενιστική ατζέντα είχε στο στόχαστρο τις σχολές όλων των βαθμίδων για μελλοντικούς κληρικούς, όπως ακριβώς στο στόχαστρο ήταν και οι θεολογικές σχολές που συν τω χρόνω διαβρώθηκαν και μεταλλάχτηκαν με τη νέα γενιά οικουμενιστών θεολόγων, όπως τον καθηγητή Σάββα Αγουρίδη και των μετέπειτα θεολόγων, που ακολούθησαν την οδό όχι της Ορθοδοξίας αλλά της παναίρεσης του Οικουμενισμού.

Στην σχετική ομιλία του ο πολυσέβαστος αγωνιστής ιερέας και πανεπιστημιακός καθηγητής, Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, αναφέρει ότι τότε, επί Σάββα Αγουρίδη, δημιουργήθηκε ένα φυτώριο οικουμενιστικό στην Θεολογική του ΑΠΘ.

Αυτοί οι νεωτεριστές θεολόγοι έφεραν πολλά αίσχη στην θεολογική σχολή, όπως τα ανοίγματα με αιρετικούς, ίδρυση τμήματος ισλαμικών σπουδών, Ημερίδες προς τιμή του μασόνου Πατριάρχη Αθηναγόρα και του θεοσοφιστή Καζαντζάκη κ.ά. Λόγοι σοβαροί που έκαναν τον μακαριστό Ομολογητή Γέροντά μας Πρωτοπρεσβύτερο Νικόλαο Μανώλη να μιλήσει με ιερή αγανάκτηση και να πει ότι ντρέπεται που είναι απόφοιτος αυτής της θεολογικής σχολής.

Δυστυχώς και οι Εκκλησιαστικές σχολές δεν είχαν καλύτερη μοίρα…

Από την πρώτη Εκκλησιαστική Σχολή στην Πάτμο το 1713, που ίδρυσε ο Άγιος Μακάριος Καλογεράς και η οποία αναμόρφωσε πνευματικά τους υπόδουλους Έλληνες, και έγινε Ιερατική Σχολή το 1902, ιδρύθηκαν διάφοροι τύποι σχολείων που παρείχαν εκκλησιαστική εκπαίδευση στα κατοπινά χρόνια, με την σύσταση του ελληνικού κράτους. Ξεχωριστή θέση στην εκκλησιαστική εκπαίδευση κατείχε η Ριζάρειος Εκκλησιαστική Σχολή με έτος λειτουργίας το 1844, ενώ κατά το διάστημα 1894-1908 διευθυντής της Σχολής υπήρξε ο Άγιος Νεκτάριος, Μητροπολίτης Πενταπόλεως [2][3].

Ιερατικές Σχολές, Ιερατικά φροντιστήρια, Εκκλησιαστικές Σχολές, Ιεροδιδασκαλεία, μέχρι τα νεότερα χρόνια Ανωτέρες Εκκλησιαστικές Ακαδημίες της Αθήνας, της Θεσσαλονίκης, της Βελλάς Ιωαννίνων και προσφάτως της Κρήτης. Αρχαιότερη είναι αυτή της Βελλάς Ιωαννίνων, με έτος ιδρύσεως το 1911 και με την ονομασία Ιεροδιδασκαλείο Βελλάς. Νεότερη από τις τέσσερις είναι η Ανωτέρα Εκκλησιαστική Σχολή Ηρακλείου, η οποία εγκαινιάστηκε από τον πατριάρχη Βαρθολομαίο το 1992 και η οποία το 2014 μετονομάστηκε σε Πατριαρχική Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Κρήτης, δηλώνοντας δια του τίτλου ποιος «εποπτεύει»…[4]

Δυστυχώς επί Ιερωνύμου και με την προδοτική συναίνεση του πάρθηκε μία ακόμα αντιεκκλησιαστική απόφαση του αντίθεου κυβερνώντος κόμματος, καθώς ψηφίστηκε Νομοσχέδιο για την κατάργηση δύο από τις τέσσερις Ανώτατες Εκκλησιαστικές Ακαδημίες, αυτή της Θεσσαλονίκης και της Βελλάς Ιωαννίνων (Άρθρο 31 Μεταβατικές διατάξεις για τις Ανώτατες Εκκλησιαστικές Ακαδημίες – Συγχώνευση των Ανώτατων Εκκλησιαστικών Ακαδημιών – Τροποποίηση περ. α) παρ. 1 άρθρου 241 το ν. 4823/2021) [5].

Να θυμίσουμε ότι πρώτα αναβάθμισαν τις Εκκλησιαστικές Ακαδημίες και από Ανώτερες τις έκαναν Ανώτατες -ισάξιες με τα λοιπά πανεπιστημιακά τμήματα και με εισαγωγή σε αυτές μέσω πανελλαδικών εξετάσεων- προτού καταργήσουν τις μισές από αυτές…

Σε αυτές τις περιπτώσεις οι ανωτατοποιήσεις είναι εκ του πονηρού. Γιατί κατάφεραν να περιορίσουν οικτρά τους εισαχθέντες και να αποδυναμώσουν τις άλλοτε σημαντικές Ανώτερες Εκκλησιαστικές Ακαδημίες, που έδωσαν στον ελληνικό λαό γενιές και γενιές ιερέων και παπαδασκάλων, οι οποίοι στήριξαν πνευματικά και παιδαγωγικά όλη την ακριτική Ελλάδα και την ύπαιθρο, και όχι μόνο.

Αλλά υπάρχει και ένας βαθύτερος λόγος που γίνονται όλα αυτά. Λιγότερες Εκκλησιαστικές Σχολές, άρα περισσότερο ελέγξιμη κατάσταση από τους υψηλά ιστάμενους σε εκκλησιαστικά αξιώματα, με αποτέλεσμα να ελέγχονται τι πάστας ιερείς και επίσκοποι θα βγαίνουν στην κοινωνία μας. Συμπεράσματα στα οποία εύκολα καταλήγει ο κάθε καλοπροαίρετος χριστιανός, αρκεί λίγο να ασχοληθεί.

Αρτισύστατη η Πατριαρχική Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Κρήτης, εγκαινιασμένη από τον πατριάρχη Βαρθολομαίο. Έκλεισαν τις παλαιές και κράτησαν την αρτισύστατη…

Έτσι για να γνωρίζουν και να καθορίζουν τι σόι παπάδες και επίσκοποι θα βγαίνουν…, μη τύχει και βγει κανείς Ορθόδοξος και τους χαλάσει την οικουμενιστική τους σούπα…

Απτά παραδείγματα μιας όζουσας κατάστασης η θλιβερή κατάσταση των Εκκλησιαστικών Σχολών, που έχει σχολιαστεί με άρθρα στην Κατάνυξη. Μνημόνια συνεργασίας με τους σχισματικούς Ουκρανούς, μνημόνια συνεργασίας με αιρετικούς, με τους ψευδομακεδόνες των Σκοπίων και της «υπερδραστήριας» Μονής Μπιγκόρσκι των Σκοπίων.

Τι μέλλει γενέσθαι;

Μη χάνουμε την ελπίδα μας. Ο Κύριος μας και οι Άγιοι Πατέρες μάς βοηθούν να διέλθουμε το σκοτάδι της παναίρεσης του Οικουμενισμού. Οι Άγιοι μάς δείχνουν τον δρόμο της Ιεροκανονικής Θεοπαράδοτης Αποτείχισης, ώστε να διαφυλαχθούμε από την αίρεση και το σχίσμα. Εκκλησία των κατακομβών. «Εν τοις όρεσι και εν ταις σπηλαίοις της γης». Κρυφά σχολειά για Ορθόδοξους ιερείς και καλογέρια, για Ορθόδοξους πιστούς.

Η Ορθοδοξία είναι η Σταυρωμένη Πίστη, είναι θεμελιωμένη επάνω στον Σταυρό του Κυρίου μας. Η Ορθοδοξία είναι η πάντοτε διωκόμενη από τον άρχοντα του κόσμου τούτου.

Αυτό μας τονίζει στο κήρυγμα του για την ημέρα της Σταυροπροσκυνήσεως ο μακαριστός Ομολογητής πατέρας Νικόλαος Μανώλης:

«Σήμερα αδελφοί μου δεν καλούμαστε μόνο να προσκυνήσουμε το τρισμακάριστο και πανσεβάσμιο Σταυρό του Σωτήρος Χριστού, αλλά να τον ζήσουμε. Να τον ζήσουμε επιδιώκοντας την ταπείνωση, σταυρώνοντας κάθε στιγμή τον εαυτό μας και το θέλημά μας, καλλιεργώντας την αγάπη και ζητώντας το έλεος και τη συγχώρεση. Ο σταυρικός τρόπος ζωής είναι ο πρόδρομος της σωτηρίας και της Ουράνιας Βασιλείας. Σταυρωμένοι μόνο ακολουθούν τον Εσταυρωμένο. Και ποτέ να μην ξεχνάμε ότι οι εχθροί της πίστης μας οι βλάσφημοι αιρετικοί και οι άθεοι δεν φοβούνται την Εκκλησία πάνω σε θρόνο δοξασμένη. Την φοβούνται και την τρέμουν όταν την βλέπουν σταυρωμένη. Τότε είναι δυνατή. Τότε είναι παντοδύναμη».

• [1] https://www.romfea.gr
• [2] https://www.scribd.com
• [3] https://rizarios.gr
• [4] http://aesa.sch.gr
• [5] https://www.opengov.gr

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε σχετικά:
– Το παλιό Ποιμαντικό του ΑΠΘ ψάχνει φοιτητές…