Άρθρο της Ευαγγελίας Ζουλάκη

Αγιορείτες… Φοβού τον Κύριο!

Τριήμερη επίσκεψη στο Άγιο Όρος πραγματοποίησε ο (χωρίς Ιερωσύνη και χωρίς αποστολική διαδοχή) ψευδομητροπολίτης της Ψευδοεκκλησίας της Ουκρανίας Επιφάνιος Ντουμένκο από τις 10 έως τις 12 Οκτωβρίου.

Κατά την άφιξη του στις Καρυές συνοδευόταν από τον Μητροπολίτη Μιλήτου Απόστολο, εκπρόσωπο του Οικουμενικού Πατριαρχείου, και τον πολιτικό διοικητή του Αγίου Όρους Αλκιβιάδη Στεφανή, ενώ παρών στην υποδοχή του ήταν ο ηγούμενος της ψευδο-Εσφιγμένου Βαρθολομαίος [1].

Είναι περιττό να πούμε πως ο λόγος που εκφώνησε ο κ. Βαρθολομαίος προς τον σχισματικό Επιφάνιο ήταν άκρως επαινετικός.

Όλοι προσευχήθηκαν για την ειρήνη της Ουκρανίας υπερασπιζόμενοι τον Ντουμένκο, διώκτη των πραγματικών Ορθοδόξων (υπό του Ονουφρίου), σαν να μη γνωρίζουν τα φρικτά γεγονότα διωγμών και τι πραγματικά συμβαίνει στην Ουκρανία.

Οι σχισματικοί διανυκτέρευσαν στην Ι.Μ. Παντοκράτορος. Ο ηγούμενος της μονής αρχιμανδρίτης Γαβριήλ, που είχε συναντήσει τον Επιφάνιο στη Σκήτη του Προφήτη Ηλία κατά τη διάρκεια της ημέρας, του δώρισε μια εικόνα του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου [2].

Την επόμενη μέρα το πρωί τελέστηκε στον ναό του προφήτη Ηλία (της ομώνυμης Σκήτης της Μονής Παντοκράτορος) μιαρό συλλείτουργο με τους αχειροτόνητους, αυτοχειροτόνητους, καθηρημένους, αναθεματισμένους Ουκρανούς.

Προεξάρχον ήταν ο ψευδομητροπολίτης Επιφάνιος, ενώ συλλειτούργησαν ο εκπρόσωπος του Πατριάρχη Κων/πόλεως, Μητροπολίτης Μιλήτου Απόστολος, ο ψευδο-Μητροπολίτης Μπίλα Τσέρκβα Ευστράτιος, ο ηγούμενος της Μονής Παντοκράτορος Γαβριήλ και ο δικαίος της Σκήτης π. Φιλήμων.

Παρών ήταν ο πολιτικός διοικητής του Αγίου Όρους, Αλκιβιάδης Στεφανής και ο επικεφαλής του Συμβουλίου Προστασίας του Μητροπολιτικού Ταμείου της OCU, Αντρίι Ματσόλα.

Δημοσίευμα που αναρτήθηκε στο διαδίκτυο το 2019 σημείωνε ότι ο Αντρίι Ματσόλα (τότε Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Μητροπολιτικού Ταμείου των σχισματικών της Ουκρανίας) και ο αδερφός του (που ήταν βουλευτής στον συνασπισμό του Ποροσένκο) «έριχναν χρήμα σε Μονές του Αγίου Όρους τουλάχιστον από το 2013. Ο Αντρέι Ματσόλα ήταν τότε ο βασικός χορηγός του ψευδοπατριαρχείου Κιέβου του Φιλάρετου» [3].

Επιπλέον οι σχισματικοί της Ουκρανίας επισκέφθηκαν την Ι.Μ. Ιβήρων (όπου «τέλεσαν» τρισάγιο στον προσφάτως εκδημήσαντα προηγούμενο Β. Γοντικάκη) και την Ι.Μ. Ξενοφώντος (όπου και συντάχθηκε ο τόμος «αυτοκεφαλίας») και τελέστηκε και εκεί μιαρό συλλείτουργο [4].

Σχετικά με την κοινωνία με τους σχισματικούς πλήρως κατατοπιστικό είναι το άρθρο που συνέταξε η Σύναξις Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών, με τίτλο «ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ: Από την αίρεση του Κολυμπαρίου στο Ουκρανικό σχίσμα και στην «Ένωση των Εκκλησιών» [5]. Διαβάζουμε σε αυτό τα εξής:

«Οἱ Ἱεροί Κανόνες λοιπόν εἶναι κατηγορηματικοί καί αὐστηροί στήν ἀντιμετώπιση αὐτῶν πού κοινωνοῦν μέ τούς καθηρημένους καί σχισματικούς. Ὁ 10^ος Κανών τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων ὁρίζει γιά ὅλους, κληρικούς καί λαϊκούς, ὅτι ὅποιος συμπροσευχηθεῖ μέ ἀκοινώνητο, ἀκόμη καί σέ σπίτι, πολύ περισσότερο σέ ἐκκλησία, αὐτός πρέπει νά ἀφορίζεται: «Εἴ τις ἀκοινωνήτω, κἄν ἐν οἴκῳ συνεύξηται, οὗτος ἀφοριζέσθω». Ὁ 11^οςἐπίσης Ἀποστολικός Κανών ὁρίζει ὅτι ο κληρικός πού θά συμπροσευχηθεῖ μέ καθηρημένο κληρικό πρέπει καί αὐτός νά καθαιρεῖται: «Εἴ τις καθηρημένῳ, Κληρικός ὤν, Κληρικῷ συνεύξηται, καθαιρείσθω καί αὐτός» Τήν σχετική ἐκκλησιαστική νομοθεσία συμπληρώνει ὁ 2^ος Κανών τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ τοπικῆς συνόδου, ὁ ὁποῖος ἐκτός τοῦ ὅτι ὁρίζει τό πασίγνωστο, πώς ὅποιος κοινωνεῖ μέ ἀκοινώνητο θά εἶναι καί αὐτός ἀκοινώνητος, διευκρινίζει ὅτι οἱ ἀκοινώνητοι σχισματικοί δέν πρέπει νά γίνονται δεκτοί ἀπό ἄλλη ἐκκλησία: «Μή ἐξεῖναι δέ κοινωνεῖν τοῖς ἀκοινωνήτοις, μηδέ ἐν ἑτέρᾳ Ἐκκλησίᾳ ὑποδέχεσθαι τούς ἐν ἑτέρᾳ Ἐκκλησίᾳ μή συναγομένους. Εἰ δέ φανείη τις τῶν Ἐπισκόπων, ἤ Πρεσβυτέρων, ἤ Διακόνων, ἤ τις τοῦ Κανόνος τοῖς ἀκοινωνήτοις κοινωνῶν καί τοῦτον ἀκοινώνητον εἶναι, ὡς ἄν συγχέοντα τόν Κανόνα τῆς Ἐκκλησίας». Ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Αγιορείτης ἑρμηνεύοντας τό τελευταῖο κομμάτι τοῦ Κανόνος, τό «ὡς ἄν συγχέοντα τόν Κανόνα τῆς Ἐκκλησίας» θεωρεῖ ὅτι σημαίνει τήν παράβαση τῶν δύο Ἀποστολικῶν Κανόνων τούς ὁποίους ἀναφέραμε. Γράφει: «Ὅποιος δέ Ἐπίσκοπος ἤ Πρεσβύτερος ἤ Διάκονος ἤθελε συγκοινωνήσει μέ τούς τοιούτους ἀκοινωνήτους, ἤ ἐν οἴκῳ, ἤ ἐν Ἐκκλησίᾳ, νά γίνεται καί αὐτός ἀκοινώνητος ἀπό τούς ἄλλους, διά τί μέ τοῦτο ὁποῦ κάμνει συγχέει καί παραβαίνει τούς περί τούτου διοριζομένους Κανόνας τῆς Ἐκκλησίας, δηλ. τόν ι´ καί ια´ Ἀποστολικόν»²⁵.

Διαβάζουμε παρακατω στο ίδιο άρθρο: «[…] κατά τήν γνωστή γνώμη τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, ὁ ὁποῖος λέγει ὅτι τό νά προκαλέσει κανείς σχίσμα δέν εἶναι μικρότερο κακό ἀπό τό νά πέσει σέ αἵρεση, ὅτι τίποτε δέν ἐξοργίζει τόν Θεό τόσο ὅσο τό σχίσμα καί ὅτι οὔτε τό αἷμα τοῦ μαρτυρίου μπορεῖ νά ἐξαλείψει αὐτήν τήν ἁμαρτία».

Μετά την «θεία λειτουργία» αναχώρησαν για το κελλί των Αγίων Αρχαγγέλων, το οποίο, με την ευλογία του ηγούμενου της Μονής Παντοκράτορος Γαβριήλ, δόθηκε για αναστήλωση και δημιουργία πνευματικού κέντρου για τους «πιστούς» από την Ουκρανία.

Τα σκοτεινά σχέδια του Φαναριού για εγκαταβίωση των σχισματοαιρετικών στο Άγιο Όρος είχαν σχολιαστεί ήδη τέσσερα χρόνια πριν στην Κατάνυξη. Με την άφιξη του αρχι-σχισματικού στον Άθω βλέπουμε πως περατώθηκαν δυστυχώς [6].

Διαβάζουμε σε άλλο δημοσίευμα πως η άφιξη των σχισματικών προκαλεί εντάσεις στην Αθωνική πολιτεία. Σύμφωνα με τις πληροφορίες του δημοσιεύματος, 16 από τις 20 κυρίαρχες μονές της Αθωνικής Πολιτείας δεν έχουν αναγνωρίσει την (σχισματική) Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας και, συνεπώς, δεν αποδέχονται τον Επιφάνιο ως κανονικό προκαθήμενο [7].

Όπως και οι ίδιοι οι μοναχοί διερωτώνται:

«Απορούμε πραγματικά πώς επισκέπτεται ο Επιφάνιος το Άγιον Όρος, όταν η πλειονότητα των μονών δεν τον έχει αναγνωρίσει ως προκαθήμενο. Η επίσκεψη αυτή δημιουργεί περισσότερα ερωτήματα παρά απαντήσεις και μπορεί να προκαλέσει νέες εντάσεις».

Σύμφωνα με το δημοσίευμα:

«Ανώτεροι εκκλησιαστικοί κύκλοι σχολιάζουν ότι η παρουσία του Επιφανίου στο Άγιον Όρος ενδέχεται να ερμηνευτεί ως προσπάθεια «νομιμοποίησης» της θέσης του μέσω της έμμεσης αποδοχής της επίσκεψής του από ορισμένες μονές. Δεν είναι τυχαίο ότι οι στάσεις των μοναστηριών ποικίλουν: κάποιες μονές έχουν δηλώσει πως θα τον υποδεχθούν απλώς «ως προσκυνητή», άλλες επιλέγουν τη σιωπή, ενώ αρκετές δεν θα τον δεχθούν καθόλου».

Ενώ σε έτερο δημοσίευμα διαβάζουμε: «αρκετές μονές δήλωσαν «ουδέτερη στάση», προκειμένου να αποφευχθούν δημόσιες εντάσεις. Άλλες, ωστόσο, εξέφρασαν δυσαρέσκεια θεωρώντας ότι ο Επιφάνιος εκπροσωπεί ένα σχίσμα που δεν έχει λυθεί κανονικά» [8].

Για όσους αντέδρασαν… Εύγε! Ελπίζουμε να συνεχίσουν σθεναρά τον ομολογιακό τους αγώνα. Όλοι οι ομολογητές Άγιοι του Αγίου Όρους να τους ενισχύουν με την Χάρη τους!

Για όσους επέλεξαν την σιωπή… Νομίζουν πως αυτή η σιωπή είναι η αγία σιωπή που δυναμώνει την ευχή; Νομίζουν πως σιωπώντας πράττουν ενάρετα;

Τότε γιατί ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς (που ήταν μοναχός), θεωρούσε την σιωπή έναντι των αιρέσεων ως τρίτο είδος αθεΐας;

Γιατί ο Όσιος γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος (ο οποίος ήταν και αυτός μοναχός) έλεγε: «Εις περιστάσεις κατά τας οποίας περιφρονείται ή υβρίζεται η αγία Ορθόδοξος πίστις μας επιτρέπεται έλεγχος ακόμη και θυμός δίκαιος, α­παγορεύεται δε η σιωπή» [9];

Εν καιρώ κυνδυνευούσης πίστεως η σιωπή απαγορεύεται!

Ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης λέει πως «οι μοναχοί είναι διδαγμένοι να είναι πράοι και ταπεινοί· σε όσα όμως υπάρχει κίνδυνος σχετικός με το Θεό, [είναι διδαγμένοι] να είναι οξείς και ανυποχώρητοι» [10].

Ο μακαριστός Ομολογητής Αρχιμανδρίτης Μάξιμος Καραβάς έλεγε: «στους βλάσφημους εχθρούς δεν χρειάζεται ευγένεια. Όταν είπαν στον Χριστό για τον Ηρώδη δεν είπε «τον μεγαλειότατο» αλλά «εἴπατε τῇ ἀλώπεκι ταύτῃ», «πέστε στην αλεπού αυτή»». Δεν πρέπει να φοβούνται να εκφέρουν την αντίθετη στάση τους στους βλάσφημους εχθρούς της πίστεως οι μοναχοί [11].

Για πόσο ακόμα θα συνεχίσουν κάποιοι αγιορείτες με τις μεσοβέζικες στάσεις τους;

Έως πότε θα δείχνουν ανοχή στα οικουμενιστικά έκτροπα χάριν μιας δήθεν ειρήνης;

Διατείνονται πως ως μοναχοί δεν επιτρέπεται να χάσουν την ειρήνη (εσωτερική και εν γένει της Αθωνικής πολιτείας). Μα δεν αντιλαμβάνονται πως, αφήνοντας την αίρεση να δρα ελεύθερα και να εξαπλώνεται σαν καρκίνωμα στο μεγαλύτερο (κάποτε) προπύργιο της Ορθοδοξίας, θα χάσουν και την εξωτερική αλλά και την εσωτερική τους ειρήνη, καθ’ ότι ο Κύριος θα πάρει την Χάρη Του από αυτούς που δεν υπερασπίστηκαν την Πίστη;

Η Ορθοδοξία διχάζεται από τις αιρέσεις και τα σχίσματα. Όχι από την Ιερά αντίδραση σε αυτά!

Αγιορείτες! Πάνω από μοναχοί είστε Ορθόδοξοι! Ξυπνήστε επιτέλους! Η Ορθοδοξία εάλω στην Αγιόνυμη Αθωνική πολιτεία!

Ο σκοπός της αποταγής των μοναχών είναι η σωτηρία της ψυχής τους και δεν φαίνεται να το αντιλαμβάνονται αυτό…

Αγιορείτες… Φοβού τον Κύριο! (Στον οποίο και αφιερώσατε τις ζωές σας).

Ευχόμαστε η έφορος του Αγίου Όρους, Υπεραγία Θεοτόκος, να προστατεύσει το Περιβόλι Της από την εισβολή των σχισματικοαιρετικών (και ταυτόχρονα διωκτών των Ορθοδόξων), και να μην προχωρήσουν παραπέρα.

• [1] https://www.orthodoxtimes.gr
• [2] https://www.orthodoxtimes.gr
• [3] https://tasthyras.wordpress.com
• [4] https://tasthyras.wordpress.com
• [5] https://katanixi.gr
• [6] https://katanixi.gr
• [7] https://www.vimaorthodoxias.gr
• [8] https://www.vimaorthodoxias.gr
• [9] https://katanixi.gr
• [10] https://katanixi.gr
• [11] https://youtube.com

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε σχετικά:
– 2016-2020: Άγιο Όρος και η αλλοίωση της Ορθοδόξου Πίστεως (Μέρος Β΄): Κεφάλαιο 2. Ψευδοαυτοκέφαλο των Ουκρανών Σχισματικών (Ιανουάριος 2019)
– Σχισματικός Ουκρανός «επίσκοπος» στο Άγιο Όρος: «Ιερουργία» στην Ι.Μ. Ξενοφώντος και μιαρό συλλείτουργο στην Ι.Μ. Παντοκράτορος 
– Ο σχισματικός Ουκρανός ψευδεπίσκοπος Τσερβίνσκι και Χοτίν με τη «συνοδεία» του στο Άγιο Όρος
– Απόβαση των σχισματικών-αιρετικών στο Άγιο Όρος: Το Φανάρι, ο Επιφάνιος Ντουμένκο και το κελί της Ι.Μ. Παντοκράτορος
– Ντοκουμέντο: Η Ι. Μονή Παντοκράτορος και το έγγραφο-ντροπή παραχώρησης κελιού στους σχισματικοαιρετικούς Ουκρανούς
– Οι σχισματικοί επιδρομείς της Ουκρανίας βιαιοπραγούν εναντίον του Μητροπολίτη Τσερκάσι και των πιστών (βίντεο)