Άρθρο της Πασχαλίδου Μαρίας

Τι προβλέπεται στο διαβόητο νομοσχέδιο C-9 ή (Combating Hate Act – Νόμος για την καταπολέμηση του μίσους) στον Καναδά

Ποιες διατάξεις καθιστούν αυτό το νομοσχέδιο, επαίσχυντο;

Η ποινικοποίηση κάθε μορφή θρησκευτικής έκφρασης ή παράθεσης εδαφίων της Αγίας Γραφής, εάν χρησιμοποιούνται ως επιχείρημα πχ. κατά της ομοφυλοφιλίας, των εκτρώσεων, του παρά φύσιν «γάμου» ή οποιουδήποτε άλλου ορθοπολιτικού «δόγματος».

Σύμφωνα με το δημοσίευμα [1] της Sportime με την υπογραφή του αξιόλογου αρθρογράφου κ.Ελευθερίου Ανδρώνη, μέχρι τώρα, το καναδικό σύνταγμα προστάτευε την παράθεση χωρίων της Αγίας Γραφής, στα πλαίσια της θρησκευτικής ελευθερίας. «Εάν ψηφιστεί ο νόμος C-9 με την τρέχουσα μορφή του, όχι μόνο το Ευαγγέλιο περνά σε καθεστώς παρανομίας, αλλά ουσιαστικά επιβάλλεται μια αστυνομία (χριστιανικής) σκέψης, όπου οι πλείστοι χριστιανοί θα αυτολογοκρίνονται για να μην αντιμετωπίσουν τις συνέπειες του φασιστικού νόμου.

Επιπλέον δημιουργούνται συνθήκες Ιεράς (ορθοπολιτικής) Εξέτασης, όπου ο κάθε αντιχριστιανός θα μπορεί να στοχοποιήσει τη χριστιανική θέση, καταγγέλλοντας τον συμπολίτη του. Μιλάμε για μια ξεκάθαρη ποινικοποίηση του Ευαγγελίου, ενώ οι ζώνες «ασφαλούς πρόσβασης» για τη θανάτωση εμβρύων λειτουργούν ήδη στην Αγγλία, την Ουαλία, τη Σκωτία, τη Βόρεια Ιρλανδία, την Ισπανία, τον Καναδά, την Αυστραλία και ορισμένες πολιτείες των ΗΠΑ».

Αναζητώντας στοιχεία ας δούμε τι λένε καναδικές ιστοσελίδες.

Το CANADIAN CENTRE for POLICY ALTERNATIVES αναφέρει πως το νομοσχέδιο C-9, με επίσημο τίτλο «Νόμος για την Καταπολέμηση του Μίσους», εισάγει αρκετούς νέους περιορισμούς στους διαδηλωτές, συμπεριλαμβανομένων κυρώσεων για την επίδειξη «συμβόλων μίσους», απαγορεύει τις διαμαρτυρίες γύρω από κοινοτικά, πολιτιστικά και θρησκευτικά κέντρα, ανεξάρτητα από τις δραστηριότητες που λαμβάνουν χώρα στο εσωτερικό τους, περιορίζοντας την ελευθερία του λόγου και της ειρηνικής συνάθροισης ποινικοποιώντας ουσιαστικά τη νόμιμη διαμαρτυρία που δεν υποκινείται από μίσος.

Σύμφωνα με την ιστοσελίδα ARPA CANADA, το εκλογικό πρόγραμμα των Φιλελευθέρων για το 2025, υπό την καθοδήγηση του νέου ηγέτη Μαρκ Κάρνεϊ, υποσχέθηκε την καταπολέμηση του μίσους εναντίον όσων επισκέπτονται χώρους λατρείας, σχολεία και κοινοτικά κέντρα. Όπως σημειώνεται από το Υπουργείο Δικαιοσύνης, το νομοσχέδιο αντιμετωπίζει τον «αυξανόμενο αντισημιτισμό, την ισλαμοφοβία, την ομοφοβία και την τρανσφοβία» και απαγορεύει ορισμένες συμπεριφορές που θα εμπόδιζαν την πρόσβαση σε λατρευτικά και άλλα ιδρύματα.

Δημιουργεί επίσης ένα αυτοτελές έγκλημα μίσους, για το οποίο ένα άτομο μπορεί να κατηγορηθεί σε κάθε περίπτωση διάπραξης εγκλήματος (π.χ. κλοπή ή επίθεση), και να θεωρηθεί ότι υποκινήθηκε από μίσος. 

Η ιστοσελίδα Government of Canada, σε επεξηγηματική σημείωση επί του C-9, αναφέρει πως το εν λόγω νομοσχέδιο θα πρέπει να είναι σε σύμπνοια με τον Καναδικό Χάρτη Δικαιωμάτων και Ελευθεριών, διότι θα τροποποιήσει τον ΠΚ δημιουργώντας τέσσερα νέα ποινικά αδικήματα: (1) αδίκημα εκφοβισμού που απαγορεύει συμπεριφορά που αποσκοπεί στην πρόκληση κατάστασης φόβου σε άλλο άτομο για να το εμποδίσει να έχει πρόσβαση σε θρησκευτικά ή πολιτιστικά ιδρύματα και άλλους συγκεκριμένους χώρους· (2) αδίκημα που απαγορεύει την εκ προθέσεως παρεμπόδιση της νόμιμης πρόσβασης ενός ατόμου σε τέτοιους χώρους· (3) αδίκημα εγκλήματος μίσους για την πιο ρητή καταγγελία εγκλήματος που υποκινείται από μίσος· και (4) αδίκημα που απαγορεύει την εκ προθέσεως προώθηση μίσους εναντίον οποιασδήποτε αναγνωρίσιμης ομάδας με την επίδειξη, σε οποιονδήποτε δημόσιο χώρο, ορισμένων συμβόλων μίσους ή τρομοκρατίας.

Ένας ορισμός του «μίσους» θα προστεθεί επίσης στον Ποινικό Κώδικα για να διευκρινιστεί ο τύπος συμπεριφοράς που καταγράφεται από το νέο αδίκημα εγκλήματος μίσους και τα υπάρχοντα αδικήματα προπαγάνδας μίσους. Το νομοσχέδιο δηλαδή θα δημιουργήσει αδικήματα του Ποινικού Κώδικα για εσκεμμένο εκφοβισμό ή παρεμπόδιση ατόμων που έχουν πρόσβαση σε εγκαταστάσεις όπως χώροι λατρείας, σχολεία, κοινοτικά κέντρα και άλλες τοποθεσίες που χρησιμοποιούνται κυρίως από αναγνωρίσιμες ομάδες, οδηγώντας στην παραβίαση συγκεκριμένων δικαιωμάτων όπως: ελευθερία θρησκείας, έκφρασης, δικαίωμα στην ελευθερία, δικαίωμα κατά παράλογης έρευνας ή κατάσχεσης, δικαίωμα άρνησης καταβολής εύλογης εγγύησης χωρίς βάσιμο λόγο.

Οι επιπτώσεις για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς

Σύμφωνα με την ιστοσελίδα PUBLIC ORTHODOXY, «για τον Ορθόδοξο πληθυσμό του Κεμπέκ, ο νέος νόμος για τον σεκουλαρισμό μπορεί να μην φέρει σημαντικές αλλαγές. Οι πιστοί μπορούν να προσεύχονται σε νοσοκομεία ή να καλούν ιερέα για τα μυστήρια. Οι χώροι προσευχής στα κολέγια μπορούν να μεταφερθούν στους κοιτώνες. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι τα Ορθόδοξα σύμβολα μπορεί να μην απολαμβάνουν τις ίδιες προνομιακές εξαιρέσεις με την καθολική «πολιτιστική κληρονομιά». Υπάρχουν επίσης πολλές ανοιχτές ερωτήσεις, όπως για τις θέσεις πνευματικών σε κολέγια με θεολογικά προγράμματα, τη λειτουργία των παρεκκλησίων στα πανεπιστήμια και τις θεολογικές πρακτικές για φοιτητές σε προγράμματα στη Θεολογία. Δεν είναι σαφές αν θα επιτρέπονται παραδοσιακές πρακτικές, όπως λιτανείες γύρω από εκκλησίες σε πάρκα, χτύπημα καμπανών το Πάσχα ή το σταυροκόπημα σε δημόσια μετακίνηση. Παρά το γεγονός ότι ο νόμος αφορά κυρίως τους δημόσιους υπαλλήλους και δεν επεκτείνεται στον ιδιωτικό χρόνο, κάθε θρησκευτική παράδοση περιέχει ειδικές πρακτικές που οι νομοθέτες συχνά παραβλέπουν. Συνεπώς, ενδέχεται να προκύψουν καταστάσεις στο μέλλον όπου ο κλήρος δεν θα μπορεί να τελεί μυστήρια σε κοινούς χώρους νοσοκομείων, ή οι στολές και οι σταυροί τους να περιοριστούν, ενώ η έλλειψη χώρων προσευχής ή πνευματικής φροντίδας θα περιορίσει την πρόσβαση σε θρησκευτική υποστήριξη. Οι υποστηρικτές τονίζουν τη σημασία της φροντίδας των πνευματικών αναγκών των διαφόρων κοινοτήτων πίστης, αναγνωρίζοντας ταυτόχρονα ότι παραμένει στην κρίση των κατοίκων του Κεμπέκ να καθορίσουν τον τρόπο ζωής τους».

Ο Αρχιεπίσκοπος Καναδά Σωτήριος (Οικουμενικό Πατριαρχείο), σε συντονισμό με άλλους χριστιανικούς και θρησκευτικούς φορείς της χώρας, εκφράζει σοβαρές ανησυχίες σχετικά με το Νομοσχέδιο C-9, κυρίως λόγω της κατάργησης διατάξεων που προστάτευαν την ελευθερία της θρησκευτικής έκφρασης, και συγκεκριμένα:

• Κατάργηση της «Θρησκευτικής Προστασίας»: Το νομοσχέδιο, στην τελική του μορφή πριν τη Γερουσία, δεν προστατεύει τους πιστούς και τους κληρικούς από ποινικές διώξεις όταν εκφράζουν τις παραδοσιακές θρησκευτικές διδασκαλίες τους (π.χ. για θέματα γάμου, ηθικής, κτλ.).
• Κίνδυνος Ποινικοποίησης της Πίστης: Ορθόδοξοι (αλλά και Παπικοί) επίσκοποι, προειδοποιούν ότι η ασαφής διατύπωση περί «ρητορικής μίσους» μπορεί να οδηγήσει σε διώξεις κληρικών και δασκάλων που διδάσκουν τα δόγματα της εκκλησίας, αν αυτά θεωρηθούν «προσβλητικά» από τρίτους.
• Προστασία Χώρων Λατρείας
• Συνοπτικά, η θέση της Εκκλησίας είναι ότι το νομοσχέδιο C-9, στην τρέχουσα μορφή του, απειλεί τη θρησκευτική ελευθερία και την ελευθερία του λόγου στον Καναδά. 

Η θέση της Παπικής εκκλησίας του Καναδά

Ο ηγέτης της Παπικής Εκκλησίας στον Καναδά, Καρδινάλιος Frank Leo, Αρχιεπίσκοπος Τορόντο, έχει εκφράσει έντονες ανησυχίες και σοβαρές επιφυλάξεις για τις εξής πτυχές του νομοσχεδίου: 

• Κατάργηση Θρησκευτικής Εξαίρεσης: Το νομοσχέδιο C-9, στην τελική του μορφή, αφαιρεί την υφιστάμενη διάταξη του Ποινικού Κώδικα που προστάτευε τους πιστούς από διώξεις αν η έκφραση άποψης βασιζόταν σε καλή πίστη ερμηνείας θρησκευτικού κειμένου.
• Κίνδυνος για την Ελευθερία του Λόγου και της Θρησκείας: Υπάρχει φόβος ότι η κατάργηση αυτής της προστασίας θα μπορούσε να οδηγήσει σε παρερμηνεία της διδασκαλίας της Εκκλησίας (π.χ. για θέματα ηθικής ή δόγματος) ως «ρητορική μίσους», θέτοντας σε κίνδυνο κληρικούς και πιστούς.

Συνοπτικά: Η Παπική “Εκκλησία” στον Καναδά υποστηρίζει την καταπολέμηση του μίσους αλλά θεωρεί ότι το νομοσχέδιο C-9 απειλεί τη θρησκευτική ελευθερία και την ελεύθερη έκφραση, ζητώντας να προστεθεί ρητή διασφάλιση ότι η διδασκαλία και η ανάγνωση θρησκευτικών κειμένων δεν θα θεωρούνται εγκλήματα.

Η Εκκλησία της Ελλάδας απέναντι στον αντιρατσιστικό νόμο

Ο αντιρατσιστικός νόμος (ν. 4285/2014) στόχο έχει την καταπολέμηση ορισμένων μορφών και εκδηλώσεων ρατσισμού και ξενοφοβίας μέσω του Ποινικού Δικαίου (Φ.Ε.Κ. Ἅ΄ 191/10.09.2014). Στην ουσία όμως, καταστρατηγεί το Σύνταγμα και η αντισυνταγματικότητά του καταδεικνύεται και από το πόρισμα της Κεντρικής Νομοπαρασκευαστικής Επιτροπής (ΚΕΝΕ), η οποία σημείωσε ότι το «αντιρατσιστικό» νομοσχέδιο περιέχει αρκετές συνταγματικά μη ανεκτές προτάσεις και αοριστίες! Είναι οι έννοιες του «μίσους και της βίας», της «θρησκείας», του «σεξουαλικού προσανατολισμού» και της «ταυτότητας φύλου». Θίγονται βασικές συνταγματικές αρχές όπως η «αρχή της νομιμότητας» αρ. 7, η αρχή της ελευθερίας της έκφρασης, αρ. 14 και η αρχή της ελευθερίας της επιστημονικής έρευνας, αρ. 16.

Το Ποινικό Δίκαιο δεν τιμωρεί τον πολίτη για τις σκέψεις, τα συναισθήματα ή το φρόνημά του, αλλά μόνο για τις πράξεις του. Το άρθρο 1 του «αντιρατσιστικού» νόμου τιμωρεί τη «δημόσια υποκίνηση βίας ἤ μίσους». Όχι δηλαδή το μίσος αυτό καθ’ εαυτό (σε μία τέτοια περίπτωση η διάταξη θα ήταν ανυπόφορα αντισυνταγματική), αλλά κάθε πράξη δημόσιας υποκίνησης, πρόκλησης διέγερσης ή προτροπής σέ πράξεις ή ενέργειες πού μπορούν να προκαλέσουν διακρίσεις, μίσος ή βία.

Επισημαίνεται από την ΚΕΝΕ ο κίνδυνος κατάχρησης νόμου λόγω των αόριστων εννοιών, και της εμπλοκής στην ποινική καταστολή προσώπων που δεν διέπραξαν εγκλήματα, ή ο άδικος στιγματισμός προσώπων ή και η στέρηση της προσωπικής τους ελευθερίας.

Παρά την προκλητική αδιαφορία της Πολιτείας έναντι ουσιαστικά του συνόλου των πολιτών, που κινδυνεύουν να καταστούν ευάλωτα θύματα της αυταρχικής άσκησης της ποινικής εξουσίας εκ μέρους της, η θέση της Εκκλησίας της Ελλάδας δεν υπήρξε ενιαία, και η παρέμβασή της ήταν ανύπαρκτη. Υπάρχουν βέβαια κάποια κύρια σημεία τα οποία προβλήθηκαν:

• Αντιδράσεις για την Ελευθερία Έκφρασης: Κατά την ψήφιση του νόμου, αρκετοί Μητροπολίτες εξέφρασαν έντονες αντιρρήσεις, υποστηρίζοντας ότι ο νόμος προσβάλλει την ελευθερία της έκφρασης και μπορεί να ποινικοποιήσει τη διδασκαλία της Εκκλησίας, ιδιαίτερα σε θέματα ηθικής.
• Προστασία Εκκλησιαστικών Θέσεων: Υπήρξε ανησυχία ότι η ρητορική της Εκκλησίας κατά της ομοφυλοφιλίας, η οποία βασίζεται στην Αγία Γραφή και την παράδοση, θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως «ρητορική μίσους» και να διωχθεί ποινικά.
• Εσωτερικές Διαφοροποιήσεις: Ενώ ορισμένοι ιεράρχες εναντιώθηκαν έντονα, άλλοι στάθηκαν πιο προσεκτικοί, αναγνωρίζοντας την ανάγκη καταπολέμησης του ρατσισμού, αλλά με διασφάλιση της θρησκευτικής ελευθερίας.
• Συζήτηση για τη «Ρητορική Μίσους»: Νομικές και εκκλησιαστικές αναλύσεις έχουν επισημάνει την ανάγκη ισορροπίας μεταξύ του αντιρατσιστικού νόμου και της ελευθερίας του θρησκευτικού λόγου, με ορισμένους να υποστηρίζουν ότι ο ρατσιστικός λόγος δεν μπορεί να καλύπτεται από το «εκκλησιαστικό άσυλο». 

Συνολικά, η στάση χαρακτηρίστηκε από μια προσπάθεια της διοικούσας Εκκλησίας να προασπίσει το δικαίωμά της να εκφράζει τις θέσεις της, ακόμη και αν αυτές έρχονται σε σύγκρουση με σύγχρονες κοινωνικές αντιλήψεις, εκφράζοντας φόβους για «ποινικοποίηση» της χριστιανικής διδασκαλίας. 

Το λυπηρό και στενάχωρο όμως δεν ήταν μόνο η χλιαρή στάση της εκκλησιαστικής διοίκησης, αλλά και μια εγκύκλιος που δημοσίευσε η Ιερά Σύνοδος με τίτλο «Λειτουργία ιστοσελίδων εκ μέρους εκκλησιαστικών φορέων και εκ μέρους κληρικών και μοναχών» (15/1/2015), ένα έτος μετά την δημοσίευση του αντιρατσιστικού νόμου. Οι βασικές κατευθυντήριες γραμμές είναι οι εξής: 1. Έγκριση από τον οικείο Μητροπολίτη, 2. Υπευθυνότητα και ποιμαντικός χαρακτήρας, 3. Τήρηση των κανόνων της Εκκλησίας, 4. Προστασία προσωπικών δεδομένων.

Η Σύναξη Κληρικών και Μοναχών με ένα άρτιο κείμενο [2], και άριστη θεολογική και πατερική τεκμηρίωση, αποδόμησε τη συγκεκριμένη εγκύκλιο σημειώνοντας: «Ἡ ἔν­τε­χνη ὅ­μως αὐ­τή ἀ­ο­ρι­στί­α στή δι­α­τύ­πω­ση ἀ­φή­νει ἀ­νοι­χτό τό πε­δί­ο γιά πα­ρερ­μη­νεῖ­ες καί αὐ­θαι­ρε­σί­ες».

Επιπλέον, το Γραφείο επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών της Ι. Μητροπόλεως Πειραιώς (6/2/2015) στην ανακοίνωσή της με τίτλο «Απόπειρα φιμώσεως του αντιαιρετικού αγώνος;» σημείωνε ότι η απόσυρση της εγκυκλίου αποτελεί μια πράξη ενδεδειγμένης και συνετούς εκκλησιαστικής πολιτικής:

«Πιστεύουμε ακράδαντα, ότι η απόσυρση της Εγκυκλίου με την παρούσα της μορφή θα αναβαθμίσει το κύρος της ιεραρχίας απέναντι στον ελληνικό λαό, ενώ αντίθετα τυχόν προσπάθεια εφαρμογής της, θα πυροδοτήσει αναπόφευκτα ακόμη μεγαλύτερες αντιδράσεις και θα προκαλέσει νέες δημοσιεύσεις. Πιστεύουμε, ότι η απόσυρσή της αποτελεί μια πράξη ενδεδειγμένης και συνετούς εκκλησιαστικής πολιτικής».

Υπενθυμίζεται ότι στο τέλος της εγκυκλίου είχε παρατεθεί μία παράγραφος η οποία θυμίζει το σκεπτικό του αντιρατσιστικού νόμου, αλλά και το πνεύμα που διαχέεται μέσα στο C-9, του Κεμπέκ.

«Παραλλήλως, τόσον οι μοναχοί όσον και οι κληρικοί παντός βαθμού οφείλουν να μην λησμονούν, ότι την ιδιότητά τους αυτή δεν την χάνουν και δεν μετατρέπονται σε απλούς ιδιώτες, όταν διαδίδουν τις απόψεις τους στο διαδίκτυο, όπως δεν την χάνουν ούτε όταν εκφράζουν τις απόψεις τους διά του τύπου ή σε δημόσιο χώρο. Ο σεβασμός που εμπνέει το μοναχικό ή ιερατικό σχήμα τους στο κοινό των αναγνωστών τους δεν μπορεί να χρησιμοποιείται για την ανάπτυξη διχαστικού λόγου, τον προπαγανδισμό, την υποστήριξη παρατάξεων, την έκφραση προσωπικής εμπαθείας, την προσβολή της τιμής και της υπολήψεως λαϊκού ή κληρικού ή ακόμη και την πρόκληση σχίσματος προς τον τοπικό Επίσκοπο ή προς όσους έχουν την ευθύνη διοικήσεως άλλων Μητροπόλεων, ορθοδόξων Εκκλησιών και Πατριαρχείων, δηλαδή για επιδιώξεις, που ανήκουν στην ανθρώπινη παθολογία, δεν εντάσσονται στο σωτηριολογικό σκοπό της Εκκλησίας και προκαλούν διαίρεση του Σώματός Της. Ο δημόσιος λόγος που αναπαράγει τα προαναφερθέντα χαρακτηριστικά δεν είναι απλώς «παράνομος» ή «ανήθικος» ή «αντικανονικός». Είναι λόγος παντελώς άσχετος με την Εκκλησία, αποτελεί «αίρεση», δηλαδή εκτροπή του κληρικού και του μοναχού από την αποστολή στην οποία προσήλθε εκουσίως, και προτίμηση (αίρεση) προσωπικής εκδοχής για το καθήκον του ως κληρικού ή μοναχού και το περιεχόμενο του εκκλησιαστικού γεγονότος, και, ως τοιούτος, είναι λόγος αποδοκιμαστέος».

Ο Λόγος του Ευαγγελίου διώκεται σε παγκόσμια κλίμακα! Χωρία της Αγίας Γραφής που ξεσκεπάζουν την αμαρτία με σκοπό την θεραπεία του ανθρώπου λογοκρίνονται ως «ρητορική μίσους», νόμοι ευνοούν την ομοφυλοφιλία και την τεκνοθεσία εκ μέρους της!

Τα Ιερά Πάθη του Χριστού μας λοιδορούνται ως «περιεχόμενο βίας», ο Εσταυρωμένος Θεάνθρωπος εκδιώκεται από το ιερό των Ορθοδόξων Ναών, η ένωση αθεϊστών προσφεύγει στο Ευρωπαϊκό δικαστήριο ανθρωπίνων δικαιωμάτων κατά της Ελλάδας με στόχο την απομάκρυνση των ορθόδοξων χριστιανικών εικόνων από τις δικαστικές αίθουσες, διότι δεν ευνοείται η θρησκευτική ουδετερότητα!

Ο Χριστιανισμός είναι η πιο άγρια διωκόμενη θρησκεία στον κόσμο, σε κάθε κράτος σε κάθε πολίτευμα.

Μήπως η ανθρωπότητα βυθίζεται σε ένα ιδιότυπο μεσαίωνα χειρότερου του προηγουμένου;

Μήπως η ίδια δένει τα χέρια της και τα μάτια της αρνούμενη να αντιληφθεί την πτώση της;

Μήπως αρνούμενη τον Άγιο Τριαδικό Θεό της τα θεμέλια της αποδεικνύονται σαθρότερα του οικοδομήματος της Βαβυλώνας, εφόσον την μιμείται με τόση επιτυχία;

Μήπως θα πρέπει οι ηγέτες της να σκύψουν πάνω από τον βίο του μεγάλου Σολομώντα; Διότι αν εκείνος εξέπεσε τότε τι μέλλει να γίνει με Εκείνη; Αλίμονο!!!!!!

• [1] https://www.sportime.gr
• [2] https://thriskeftika.blogspot.com

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI