Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Σκανδαλισμός, δημόσιες διαφωνίες Ιεραρχών και σπασμωδική αντίδραση των υπευθύνων, που ελπίζουν να κοπάσει ο θόρυβος και να περάσει στα ψιλά η αντικανονική χειροτονία

Με μια λιτή ανακοίνωση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης καταμεσής στην Μ. Εβδομάδα των Παθών του Κυρίου, έγινε γνωστό πως το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας προχώρησε στο τολμηρό βήμα της δήθεν αναβίωσης ενός θεσμού που η Εκκλησία είχε αποβάλλει. Η χειροτονία από τον Μητροπολίτη Ζιμπάμπουε της πρώτης γυναίκας, με καθήκοντα Διακόνου, είναι γεγονός.

Τώρα φαίνεται πως ο αχταρμάς των διαθρησκειακών και διαχριστιανικών διαλόγων επιβάλλει την αναβίωσή του, για να δικαιολογηθούν τα αδικαιολόγητα με τις Αγγλικανές παστόρισσες.

Διαβάσαμε στο επίσημο λογαριασμό σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης του Κέντρου Διακονισσών Αγία Φοίβη:

“Η Αγγελική Μολέν της Χαράρε της Ζιμπάμπουε χειροτονήθηκε Διάκονη στο Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής (ορθόδοξη Εκκλησία στην ήπειρο της Αφρικής) από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σεραφείμ της Ζιμπάμπουε (Κυκότης) στην Ενορία Ιεραποστολής Αγίου Νεκταρίου στον Καταρράκτη. Αυτό το ιστορικό γεγονός δεν θα ήταν εφικτό χωρίς την έγκριση και την υποστήριξη της Αλεξανδρινής Συνόδου και της Αυτού Μακαριότητος Θεοδώρου. Η χειροτονία της Διακόνισσας Αγγελικής ήταν το αποκορύφωμα των προσπαθειών ανά τον κόσμο για ανανέωση του αρχαίου τάγματος των διακονισσών στην Ορθόδοξη Εκκλησία, και συγκεκριμένα για τις μοναδικές ανάγκες των ενοριών της Ζιμπάμπουε”.

Στην επίσημη σελίδα του ως αποστολή του αναφέρει πως: “Το Κέντρο Διακονίας της Αγίας Φοίβης εκπαιδεύει και συνηγορεί με προσευχή για την αναβίωση του θεσμού της χειροτονίας γυναικών Διακονισσών στην Ορθόδοξη Εκκλησία για να καλύψει τις διακονικές ανάγκες της Εκκλησίας και του κόσμου σήμερα”.

Είναι όντως επιτακτική η ανάγκη για την αναβίωση αυτού του θεσμού με τη μορφή που άκμασε στο παρελθόν;

Στο Διορθόδοξο Θεολογικό Συνέδριο της Ρόδου το έτος 1988 [1], η αναβίωση του θεσμού των διακονισσών καταγράφηκε στα πορίσματα ως μία δυνατότητα, την οποία ενθάρρυναν υπό όρους οι παριστάμενοι εκπρόσωποι των ορθοδόξων Εκκλησιών.

Από τότε γίνεται σαφές πως η «αναβίωση» αποτελεί έργο ζωής ενός ανθρώπου του καθηγητή Ευάγγελου Θεοδώρου [2] όπου αποδεικνύει ότι κατά τον 4ο αι. και εξής οι διακόνισσες των αποστολικών χρόνων χειροτονούνται διάκονοι. Μία γυναίκα με συγκεκριμένες προϋποθέσεις ηλικίας και ενάρετου βίου προχειριζόταν στον βαθμό του διακόνου με το ίδιο τυπικό όπως και ο διάκονος εντός του ιερού.

Στην αργοπορημένη δε απάντηση του Μητροπολίτη Ζιμπάμπουε, γίνεται αναφορά επανειλημμένα στον Άγιο Νεκτάριο.

Η διακόνισσα είχε επικουρικό ρόλο στην τέλεση του μυστηρίου του βαπτίσματος με τη χρίση του ελαίου και του χρίσματος στο σώμα των γυναικών, μετέδιδε κατ’ οίκον τη Θεία Κοινωνία στις ασθενείς γυναίκες και στο τέλος της ζωής τους τις σαβάνωνε. Επίσης με εντολή του επισκόπου ανελάμβανε κατηχητικό, διδακτικό και φιλανθρωπικό έργο με αποδέκτες τις γυναίκες.

Ο Άγιος Νεκτάριος είχε δώσει ξεκάθαρα αρμοδιότητες νεωκόρου και εντός του Ιερού με αιτιολογημένη αδυναμία από μέρους του, η δε χειροτονία του ανδρός Διακόνου διαφέρει ‘οπως μας ενημερώνει σε μια ανεπανάληπτη ομιλία του πίσω στα 1991-92 ο ομότιμος καθηγητής ΑΠΘ πρωτ/ρος π. Θεόδωρος Ζήσης, κατά μία ευχή, εκείνη που εύχεται στον Διάκονο να αξιωθεί και τον επόμενο βαθμό της Ιεροσύνης [3].

Στην Κατάνυξη ετοιμάζουμε μελέτη για το θέμα, όπου θα συγκεντρώσουμε τα στοιχεία που συνιστούν την Ορθόδοξη θεολογική αντιμετώπιση του θέματος.

Ανεπίτρεπτη αταξία και αυθαιρεσία στην Εκκλησία

Η έκταση που έλαβε το περιστατικό θα πρέπει να μας προβληματίσει όλους. Η πρωτοβουλία του Μητροπολίτη Ζιμπάμπουε, είτε ήταν κατ εντολή, είτε αποκλειστικά δική του, φανέρωσε δύο πράγματα:

Το πρώτο είναι πως οπωσδήποτε ασκούνται πιέσεις για την θεσμοθέτηση της Ιερωσύνης των γυναικών στην Ορθοδοξία. Στο πλαίσιο αυτό περιλαμβάνονται και η αυθαίρετη και ανεξέλεγκτη παρουσία κοριτσιών ως παπαδάκια σε εκκλησίες της Αττικής, με «πρωτεσίλαο» αυτής τον γνωστό π.Αλέξανδρο Καριώτογλου[4] και «άξιους» μιμητές του τους κληρικούς του Ιερού Ναού Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και Αγίας Φωτεινής Υμηττού. Από τις φωτογραφίες φαίνεται μάλιστα πως τα κορίτσια παπαδάκια διακονούν και με τον Μητροπολίτη Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού κ. Δανιήλ, άρα τελούν υπό την έγκρισή του [5]. Στο ίδιο πλαίσιο φυσικά και η πίεση για την παρουσία των γυναικών στα ψαλτικά αναλόγια.

Το δεύτερο είναι πως σε δύο περιπτώσεις, πρώτα με την «χαριτωμένη πρωτοβουλία του ακαδημαϊκού Μητροπολίτη Περιστερίου για την απομάκρυνση του Σταυρού όπισθεν της Αγίας Τραπέζης και τώρα με τη χειροτονία της Διακόνισσας, ο πιστός λαός αντιδρά!

Οι οικουμενιστές Επίσκοποι και κληρικοί είναι ασυγκράτητοι, οδεύουν ολοταχώς με αφορμή την σύμπτωση του Πάσχα των Ορθοδόξων και των παπικών το 2025, αρχικά να θεσμοθετήσουν τον αντικανονικό συνεορτασμό του Πάσχα και φυσικά καίγονται να φτάσουν και στο κοινό ποτήριο.

Ο πιστός λαός αντιδρά, ο κλήρος έχει φτάσει στο μη παρέκει της οικονομίας και της κακώς εννοουμένης υπακοής. Αντιλαμβάνονται πλέον όλοι πως η αντίδραση δεν αργεί και πως άλλος αποφασιστικός και αποτελεσματικός τρόπος αντίδρασης μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν υπάρχει.

Δόξα τω Θεώ, είμαστε στον δρόμο της διακοπής μνημοσύνου που μας έδειξε με το παράδειγμά του ο μακαριστός, ομολογητής Γέροντάς μας, πρωτ/ρος π. Νικόλαος Μανώλης.

Την οδό των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας, της Ιεροκανονικής και Ευλογημένης Αποτείχισης, όπου ακολουθούμε και στηρίζουμε τον Ομότιμο Καθηγητή Α.Π.Θ. πρωτ/ρο π. Θεόδωρο Ζήση.

Χριστός Ανέστη!

• 1. Ἡ θέσις τῆς γυναικὸς έν τῇ Ὀρθοδόξω Ἐκκλησία καί τά περί τῆς χειροτονίας τῶν γυναικῶν (Ρόδος, 30 Οκτωβρίου – 7 Νοεμβρίου 1988), Επιμέλεια εκδόσεως, Αρχιμ. Γενναδίου Λυμούρη,ΤΕΡΤΙΟΣ, Κατερίνη 1994.
• 2. Ευαγγέλου Θεοδώρου, Ηρωίδες της Χριστιανικής Αγάπης: Αι Διακόνισσαι δια των αιώνων, Αθήνα,1949, και Η Χειροτονία των Διακονισσών διδακτορική διατριβή, 1954, Περισσότερα στο: www.amen.gr/article20588#sthash.0YfdtSIa.dpuf (προσπέλαση Ιαν 2015).
• 3. https://www.youtube.com
• 4. https://www.protothema.gr
• 5. https://www.facebook.com

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI