Άρθρο της Κωνσταντίνας Κοσμίδου

Ο γνωστός για τις oικουμενιστικές του θέσεις Μητροπολίτης αναλύει το θέμα

Με την παρουσίαση ενός σύγχρονου και “εντυπωσιακού” θέματος επέλεξε ο γνωστός για τις Οικουμενιστικές του θέσεις Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος να ξεκινήσει την χρονιά, στην ετήσια συνάντηση της οικείας Μητρόπολης.

Παρουσιάζει το θέμα «Η Τεχνητή Νοημοσύνη και ο άνθρωπος» στους φοιτητές και αποφοίτους της περιοχής. Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε την 4η Ιανουαρίου μαζί με την κοπή της Βασιλόπιτας στο Πνευματικό Κέντρο της Μητροπόλεως(1).

Η δεσποτική μορφή του κ. Ιερόθεου

Αποτελεί έναν από τους γνωστούς Οικουμενιστές ποιμενάρχες των τελευταίων χρόνων που παρουσιάζεται από πολλούς ως θεολογική αυθεντία. Αν και λόγιος θεολόγος, με εντυπωσιακό βιογραφικό και δράσεις σε πάμπολλους τομείς, δεν κατάφερε να ακολουθήσει τα χνάρια των Τριών Ιεραρχών καθώς παγιδεύτηκε στα πλοκάμια της παναίρεσης του Οικουμενισμού.

Ο επισκοποκεντρισμός, σύμφωνα με τον ορθοδοξότατο Νικόλαο Σωτηρόπουλο, τον διακατέχει και πλέον δεν αποτελεί κέντρο γι’ αυτόν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, η Αγία Γραφή και η Πατερική Παράδοση αλλά οι θέσεις του αιρεσιάρχη Πατριάρχη Βαρθολομαίου Αρχοντώνη και της Ιεράς Συνόδου. Στην Κατάνυξη υπάρχει αναλυτικό άρθρο με όλους τους λόγους ιεροκανονικής αντίστασης(2).

Το επίκαιρο θέμα

Η ομιλία με κεντρικό ζήτημα την τεχνητή νοημοσύνη βασίστηκε στην επιλογή του ομιλητή να παρουσιάσει μετά από προσωπική του μελέτη κομμάτια από δύο βιβλία ειδικευμένων συγγραφέων για το θέμα αυτό. Το πρώτο βιβλίο “Τεχνητή νοημοσύνη για όλους” του Μανώλη Ανδριωτάκη και το δεύτερο βιβλίο “Τεχνητή νοημοσύνη και άνθρωπος” του Αρχιμ. Αριστάρχου Γκρέκα.

Η παρουσίαση μοιράστηκε σε έξι ενότητες ώστε να δοθεί μια εμπεριστατωμένη και σφαιρική άποψη για το θέμα στους ακροατές.

Στην πρώτη ενότητα ασχολήθηκε με την ορολογία που επικράτησε του όρου τεχνητή νοημοσύνη, ενώ τόνισε ότι στη φιλοσοφία και την Ορθόδοξη παράδοση γίνεται διάκριση μεταξύ νου και διάνοιας.

Χρησιμοποιεί όρους και γνώσεις από τη φιλοσοφία και την ψυχολογία, λόγους του Αριστοτέλη και όρους όπως η συναισθηματική νοημοσύνη σύμφωνα με τον ψυχολόγο Daniel Goleman. Κατά τα λεγόμενα του μητροπολίτη Ιερόθεου ταιριάζει ίσως καλύτερα ο όρος “τεχνητή ευφυΐα”.

Στην δεύτερη ενότητα γίνεται μια ιστορική αναδρομή της «τεχνητής νοημοσύνης-ευφυΐας», από τους αρχαίους μύθους έως το σήμερα όπου τα ρομπότ είναι ικανά να μιμούνται διαφορετικές εκφράσεις του ανθρώπινου προσώπου.

Στην τρίτη ενότητα παρουσιάζονται τομείς της σημερινής εποχής που ήδη εφαρμόζεται η τεχνητή νοημοσύνη με θετικά αποτελέσματα όπως για παράδειγμα σε τομείς της ιατρικής, της διακυβέρνησης, της ενημέρωσης, στις έξυπνες πόλεις, της επιστήμης δεδομένων κ.α. Εδώ να σημειώσουμε πως αποκαλύπτει ο κος Ιερόθεος την συμβολή της τεχνητής νοημοσύνης στην εύρεση του εμβολίου για τον COVID-19, με θετικό πρόσημο γι’ αυτόν καθώς ήταν από τους πρώτους “υπερασπιστές” του εμβολιασμού.

Στην τέταρτη ενότητα γίνεται λόγος για τους κινδύνους που εγκυμονεί η εξέλιξη αυτή όπως η εικονική πραγματικότητα, ο τεχνο-ουτοπισμό, η προσομοίωση, η αυτοματοποίηση και η μετάβαση στον μετάνθρωπο.

Στην πέμπτη ενότητα αναφέρεται στον μεγάλο κίνδυνο της “αποκαλυπτικής νοημοσύνης” όπου φαίνεται πως η μηχανική ζωή θα διαδεχθεί την βιολογική ζωή. Θεωρείται μάλιστα ότι θα δημιουργηθούν εικονικά σώματα που θα ζήσουν στην αιώνια ευδαιμονία, θα δημιουργηθούν “Εκκλησίες της τεχνητής νοημοσύνης” σε μια “νέα υπερθρησκεία”».

Στην έκτη ενότητα ολοκληρώνεται η ομιλία με την παράθεση των πρώτων κανόνων στον κόσμο από το Κοινοβούλιο της Ευρώπης, ώστε να οριοθετηθεί η εφαρμογή της τεχνητής νοημοσύνης προς αποφυγή των κινδύνων για τον άνθρωπο και την κοινωνία.

1. Θα απαγορεύονται τα συστήματα κοινωνικής αξιολόγησης
2. Θα απαγορεύονται τα συστήματα κατηγοριοποίησης των ανθρώπων με βάση τη φυλή, τη θρησκεία, τον θρησκευτικό προσανατολισμό
3. Απαγορεύουν τα συστήματα βιομετρικής αναγνώρισης (πρόσωπο, δακτυλικά αποτυπώματα) μόνον αν ζητηθεί από δικαστή σε ειδικές περιπτώσεις
4. Απαγορεύονται αλγόριθμοι που αναγνωρίζουν συναισθήματα στα σχολεία, σε χώρους εργασίας, χρησιμοποιούνται μόνο από τις αρχές του νόμου σε συγκεκριμένες περιπτώσεις
5. Απαγορεύονται παιχνίδια με φωνητική βοήθεια, που ενθαρρύνουν την επικίνδυνη συμπεριφορά των παιδιών.

Αθώα η παρουσίαση;

Ο προβληματισμός μας για την συγκεκριμένη ομιλία ξεκινά από την ανάγκη του Μητροπολίτη να συζητήσει για κάτι νέο, μιας και όπως ανέφερε, ένα κακό των ιερέων είναι ότι μιλούν διαρκώς για τα ίδια και τα ίδια.

Μήπως ο Μητροπολίτης ξεχνά τη διαχρονικότητα της Φίλης Ορθοδοξίας;

Άραγε θεωρεί πως η πίστη μας χρειάζεται συμπλήρωση και ανανέωση από μια μεταπατερική θεολογία;

Όταν η Παγκόσμια ελίτ επιστημόνων δηλώνει πως η τεχνητή νοημοσύνη θα σημάνει το τέλος της ανθρωπότητας πως γίνεται να αναζητούμε θετικά αποτελέσματα;

Ο πιστός λαός αν θέλει να ακούσει αναλλοίωτο τον λόγο του Θεού πού πρέπει να στραφεί αν όχι στους ορθοφρονούντες Ορθόδοξους Μητροπολίτες;

Ο μακαριστός πνευματικός μας πατέρας π. Νικόλαος Μανώλης σε άρθρο του (3) εξηγεί με πολύ κατανοητό τρόπο την ανάγκη των Οικουμενιστών να αλλάξουν την Ορθοδοξία:

«Μία τέτοια Ἐκκλησία ἀποτελεῖ, βεβαίως, ἓναν χῶρο τῆς βαπτισματικῆς θεολογίας, τῆς θεολογίας τῶν κλάδων, τῆς ἀποδοχῆς τῶν αἱρετικῶν κοινοτήτων ὡς «ἀδελφές ἐκκλησίες», τῆς υἱοθέτησης τῆς ἀλλοτρίας διδασκαλίας τῶν “δύο πνευμόνων”, ἀλλά δέν εἶναι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία. Οἱ ταγοί της δέν πετύχανε στήν Ὀρθοδοξία τή Χάρη τοῦ Θεοῦ. Μήν ἀντέχοντας τήν κενότητα μέσα τους ἀπό παρουσία Θεοῦ, προσχωροῦν ἐρωτοτροπώντας σέ ξένες πίστεις, στόν παπισμό, στόν οἰκουμενισμό, στήν πανθρησκεία τῆς νέας ἐποχῆς.

Ἡ προσχώρηση αὐτή, ἐνδεδυμένη μέ ἱεραποστολικό καί ἀγαπητικό περίβλημα, ἒχει τήν ἀνάγκη νά θωρακιστεῖ ἀπό μιά ἰσχυρή θεολογία. Ἡ Ἀκαδημία θεολογικῶν σπουδῶν Βόλου, πού ἰσχυρίζεται πώς λειτουργεῖ ὡς ἓνα φόρουμ διαλόγου καί ἐπικοινωνίας τῆς Ὀρθόδοξης θεολογίας μέ τίς σύγχρονες προκλήσεις, καλύπτει πλήρως τήν ἀνάγκη αὐτή».

Ο Θεός να μας δώσει δύναμη να αντέξουμε τα όσα έπονται!

1. https://www.parembasis.gr
2. https://katanixi.gr
3. https://katanixi.gr

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε Σχετικά:
– Πολεμοχαρής Επισκοποκεντρισμός;
– Η τραγική μετάλλαξη του Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ.Ιερόθεου δεν έχει τέλος!