Εννέα Μητροπολίτες που συμμετείχαν στη Θ. Λειτουργία στον Ι.Ν. Αγίας Παρασκευής Λαγκαδά, κατά το παρελθόν είχαν τελέσει μιαρά «συλλείτουργα» ή/και συμπροσευχηθεί με τους σχισματικούς της Ουκρανίας

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

Την 18η Νοεμβρίου, τελέστηκε Πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία στον Ι. Μητροπολιτικό Ναό της Αγίας Παρασκευής Λαγκαδά, προεξάρχοντος του άγοντος τα ονομαστήριά του επιχωρίου Μητροπολίτου Λαγκαδά Πλάτωνος, και συνιερουργούντων πλήθους Ιεραρχών [1].

Η πτώση της εκκλησιαστικής διοίκησης όμως είναι πλέον τραγική.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ότι εννέα (9) Μητροπολίτες που συμμετείχαν στην Πολυαρχιερατική Θ. Λειτουργία, κατά το παρελθόν είχαν τελέσει μιαρά «συλλείτουργα» ή/και συμπροσευχηθεί με τους σχισματικούς της Ουκρανίας.

Σύμφωνα όμως με τους Ιερούς Κανόνες, η κοινωνία με τους σχισματικούς απαγορεύεται αυστηρά, ενώ όσοι κοινώνησαν ή κοινωνούν προσευχητικά με τους σχισματικούς της Ουκρανίας, ουσιαστικά είναι ακοινώνητοι και πρέπει να αποφεύγεται η κοινωνία με αυτούς.

Λίστα της αισχύνης – Μιαρά «συλλείτουργα» και «συμπροσευχές» των Ιεραρχών μετά των σχισματικών της Ουκρανίας

Εκ των Ιεραρχών που παρέστησαν στον Ι. Μητροπολιτικό Ναό της Αγίας Παρασκευής Λαγκαδά την 18η Νοεμβρίου, υπενθυμίζεται ότι:

α) Μητροπολίτης Λαγκαδά Πλάτων

Συμπροσευχήθηκε με τον «Μητροπολίτη» Αλεξάντερ Ντραμπίνκο (12/10/2022, Τάφο του μακαριστού Μητροπολίτη Λαγκαδά Ιωάννη Τασσιά όπισθεν του Ιερού Βήματος του Ι. Μητροπολιτικού Ναού Αγίας Παρασκευής Λαγκαδά, ο Ντραμπίνκο τέλεσε δέηση (πιθανότατα τρισάγιο), συμπροσευχομένου του Μητροπολίτη Λαγκαδά) [2].

β) Τρίκκης και Σταγών Χρυσόστομος

«Συλλειτούργησε» με τον «Επίσκοπο» Τσερνιβέσκι Γερμανό (26/07/2019, Μητροπολιτικός Ι. Ναός Αγίας Παρασκευής Λαγκαδά) [3][4].

γ) Φθιώτιδος Συμεών:

«Συλλειτούργησε» με τον «Επίσκοπο» Ολβίας Επιφάνιο Δημητρίου (11/09/2022, Ι.Ν. Αγίου Παντελεήμονα Καμένων Βούρλων) [5].

«Συγχοροστάτησε» σε Πολυαρχιερατικό Εσπερινό με τον «Επίσκοπο» Ολβίας Επιφάνιο Δημητρίου (11/10/2022, Μητροπολιτικός Ι. Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας) [6].

Συμπροσευχήθηκε με τον «Επίσκοπο» Ολβίας Επιφάνιο Δημητρίου (12/10/2021, Μητροπολιτικός Ι. Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας) [7].

δ) Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων Τιμόθεος

«Συγχοροστάτησε» σε Μέγα Πολυαρχιερατικό Εσπερινό με τον «Επίσκοπο» Ολβίας Επιφάνιο Δημητρίου (11/10/2022, Μητροπολιτικός Ι. Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας) [8].

«Συλλειτούργησε» με τον «Επίσκοπο» Ολβίας Επιφάνιο Δημητρίου (16/10/2022, Ιερός Ναός Αναλήψεως Βόλου) [9].

ε) Πολυανής και Κιλκισίου Βαρθολομαίος

Συμπροσευχήθηκε με τον «Μητροπολίτη» Κιέβου Επιφάνιο Ντουμένκο (05/09/2022, Ι. Ναός Αγίου Αποστόλου Παύλου Καβάλας) [10].

«Συγχοροστάτησε» σε Πολυαρχιερατικό Εσπερινό με τον «Επίσκοπο» Ολβίας Επιφάνιο Δημητρίου (11/10/2022, Μητροπολιτικός Ι. Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας) [11].

«Συλλειτούργησε» με τον «Επίσκοπο» Ολβίας Επιφάνιο Δημητρίου (16/10/2022, Ιερός Ναός Αναλήψεως Βόλου) [12].

Συμπροσευχήθηκε με τον «Επίσκοπο» Ολβίας Επιφάνιο Δημητρίου (25/06/23, Ι. Ναός Αναλήψεως του Χριστού Βόλου) [13].

στ) Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αδραμερίου Θεόκλητος

Συμπροσευχήθηκε με τον «Μητροπολίτη» Κιέβου Επιφάνιο Ντουμένκο (05/09/2022, Ι. Ναός Αγίου Αποστόλου Παύλου Καβάλας) [14].

«Συγχοροστάτησε» σε Μέγα Πολυαρχιερατικό Εσπερινό με τον «Επίσκοπο» Ολβίας Επιφάνιο Δημητρίου (11/10/2022, Μητροπολιτικός Ι. Ναός Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας) [15].

ζ) Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας Παντελεήμων

«Συλλειτούργησε» με τον «Επίσκοπο» Τσερνιβέσκι Γερμανό (26/07/2019, Μητροπολιτικός Ι. Ναός Αγίας Παρασκευής Λαγκαδά) [16][17].

η) Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου Δαμασκηνός

«Συλλειτούργησε» με τον «Μητροπολίτη» Κιέβου Επιφάνιο Ντουμένκο (04/09/2022, Ι. Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο χωριό Παναγία της Θάσου) [18][19].

θ) Σύρου, Τήνου, Άνδρου, Κέας και Μήλου Δωρόθεος Β’

Συμπροσευχήθηκε με τον «Μητροπολίτη» Κιέβου Επιφάνιο Ντουμένκο (05/09/2022, Ι. Ναός Αγίου Αποστόλου Παύλου Καβάλας) [20].

Ιεροί Κανόνες: Απαγορεύεται αυστηρά η κοινωνία με τους σχισματικούς – Διακοπή μνημόνευσης

Σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες απαγορεύεται αυστηρά η κοινωνία με τους σχισματικούς, ιδιαίτερα η προσευχητική, η λειτουργική. Όσοι κοινωνούν με ακοινωνήτους, καθίστανται και αυτοί ακοινώνητοι, ενώ όσοι κοινωνούν με καθηρημένους κληρικούς, πρέπει να καθαιρούνται.

Η χορήγηση αυτοκεφαλίας στην λεγομένη Ουκρανική «Εκκλησία» [του αχειροτόνητου Επιφανίου Ντουμένκο] από το Οικουμενικό Πατριαρχείο έγινε κατά παράβαση πλήθους Ιερών Κανόνων και δεν καθιστά τους σχισματικούς Εκκλησία.

Επομένως, οι Ιεράρχες/κληρικοί που κοινώνησαν ή κοινωνούν προσευχητικά με τους σχισματικούς της Ουκρανίας, ουσιαστικά είναι ακοινώνητοι και πρέπει να αποφεύγεται η κοινωνία με αυτούς.

Συνεπώς, οι κληρικοί και οι λαϊκοί δεν πρέπει να εκκλησιάζονται εκεί που λειτουργούν Ιεράρχες/κληρικοί που κοινώνησαν προσευχητικά με τους σχισματικούς της Ουκρανίας ή να έχουν άλλες σχέσεις.

Επιπροσθέτως, οι κληρικοί στα πλαίσια της μη κοινωνίας πρέπει νά διακόψουν τη μνημόνευση: οι μεν επίσκοποι του πατριάρχου και της Ιεράς Συνόδου, οι δε πρεσβύτεροι και διάκονοι των επισκόπων, ως μη «ὀρθοτομούντων τόν λόγον τῆς ἀληθείας».

Η Σύναξη Ορθοδόξων Μοναχών και Κληρικών στη «Διακήρυξη αφύπνισης και αντίστασης: Από την αίρεση του Κολυμπαρίου στο Ουκρανικό σχίσμα και στην «Ένωση των Εκκλησιών»» (Δεκέμβριος 2019), υπογραμμίζει σχετικά με το ποια πρέπει να είναι η στάση των κληρικών και των λαϊκών, απέναντι σε όσους κοινώνησαν προσευχητικά με τους σχισματοαιρετικούς της Ουκρανίας [21]:

«Ἀπαγορεύεται ἑπομένως αὐστηρά ἡ κοινωνία μέ τούς σχισματικούς, ἰδιαίτερα ἡ προσευχητική, ἡ λειτουργική. Ὅσοι κοινωνοῦν μέ ἀκοινωνήτους καθίστανται καί αὐτοί ἀκοινώνητοι, ἰδιαίτερα δέ ὅσοι κοινωνοῦν μέ καθηρημένους κληρικούς πρέπει νά καθαιροῦνται καί αὐτοί.

Γιά τήν ἐφαρμογή αὐτῶν τῶν Κανόνων πού εἶναι σαφέστατοι πρέπει νά ληφθοῦν ὑπ᾽ ὄψιν τά ἑξῆς. Οἱ δικοί μας κληρικοί, οἱ Ἑλλαδίτες, ἀλλά καί τῶν ἄλλων δικαιοδοσιῶν τῆς Κωνσταντινούπολης καί τῆς Ἀλεξάνδρειας, πού ἐκοινώνησαν προσευχητικά μέ τούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας, οὐσιαστικά εἶναι ἀκοινώνητοι, καί πρέπει νά ἀποφεύγεται ἡ κοινωνία μέ αὐτούς, δηλαδή οἱ ἄλλοι κληρικοί καί οἱ λαϊκοί δέν πρέπει νά ἐκκλησιάζονται ἐκεῖ πού λειτουργοῦν ἤ νά ἔχουν ἄλλες σχέσεις. Οἱ κληρικοί μάλιστα πρέπει στά πλαίσια τῆς μή κοινωνίας νά διακόψουν τήν μνημόνευση, οἱ μέν ἐπίσκοποι τοῦ πατριάρχου καί τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, οἱ δέ πρεσβύτεροι καί διάκονοι τῶν ἐπισκόπων ὡς μή «ὀρθοτομούντων τόν λόγον τῆς ἀληθείας». Ἡ δικαιολόγηση τοῦ σχίσματος καί ἡ ἐκκλησιοποίησή του δέν εἶναι ὀρθοτόμηση τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας. Ἀλλιῶς ψεύδονται ἐνώπιον τοῦ Θυσιαστηρίου».

Ο Αγιορείτης Γέρων Γαβριήλ ακολουθώντας την οδό των Αγίων Πατέρων

Ο φωτισμένος, ομολογητής Αγιορείτης Γέρων Γαβριήλ, με συνεχείς τοποθετήσεις του, νουθετεί με πόνο ψυχής τους ευλαβείς πιστούς, επισημαίνοντας τους φρικτούς κινδύνους που ελλοχεύουν για τη σωτηρία τους.

Ταυτόχρονα, δεν παραλείπει να υπογραμμίζει ότι οι ιερόσυλοι σχισματικοί της Ουκρανίας, καθώς και όσοι όσοι έχουνε ευχαριστιακή κοινωνία μαζί τους, προσεύχονται/συλλειτουργούν, δεν θα σωθούν.

Την 10η Σεπτεμβρίου 2022, – και ενώ λίγες ημέρες νωρίτερα είχε προηγηθεί το μιαρό «συλλείτουργο» του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερωνύμου, ορισμένων Ιεραρχών της Εκκλησίας της Ελλάδος, και του αχειροτόνητου σχισματικού «Μητροπολίτη» Κιέβου Επιφανίου Ντουμένκο – , ο Γέροντας Γαβριήλ κατέθετε την ανεκτίμητη πνευματική παρακαταθήκη [22]:

«Οι σχισματικοί της Ουκρανίας είναι αφορισμένοι και καθηρημένοι. Είναι αχειροτόνητοι και αυτοχειροτόνητοι. Δεν είναι ιερείς, είναι ιερόσυλοι. Δεν θα σωθούνε.

Όσοι έχουνε ευχαριστιακή κοινωνία μαζί τους, συμπροσεύχονται/συλλειτουργούν, ούτε αυτοί θα σωθούνε.

Δεν μπορεί ένας πιστός να πηγαίνει στον Δεσπότη τώρα της Καβάλας (σ.σ. ο οποίος συλλειτούργησε με τον σχισματικό «Μητροπολίτη» Κιέβου Επιφάνιο Ντουμένκο το 2022) που είναι παρών και να λειτουργείται. Έχει ευθύνη τεράστια ενώπιον του Θεού.

Ούτε σε ιερείς που έχουν το φρόνημα του Δεσπότη.

Κατ’ οικονομία μπορούμε να πάμε να εκκλησιαστούμε σε έναν ιερέα που ναι μεν μνημονεύει τον δεσπότη του, που έκανε αυτό το πράγμα, αλλά όμως έχει Ορθόδοξο φρόνημα και δεν τα παραδέχεται αυτά. Κατ’ οικονομία σ’ αυτόν θα πηγαίνουμε».

Τα έσχατα χρόνια ανομίας, της πλάνης και της αίρεσης, αποτελούν περίοδο αγώνα και ομολογίας.

Οι φωτισμένοι Άγιοι Θεοφόροι Πατέρες και οι Ιεροί Κανόνες υποδεικνύουν την θεάρεστη οδό της Αγιοπατερικής και Ιεροκανονικής αντίστασης, προς δόξα του Αγίου Τριαδικού Θεού.

• [1] https://www.orthodoxtimes.gr
• [2] https://katanixi.gr
• [3] https://www.imlagada.gr
• [4] https://katanixi.gr
• [5] https://www.imfth.gr
• [6] https://www.imfth.gr
• [7] https://www.imfth.gr
• [8] https://www.imfth.g
• [9] https://imd.gr
• [10] https://tasthyras.wordpress.com
• [11] https://www.imfth.gr
• [12] https://imd.gr
• [13] https://imd.gr
• [14] https://tasthyras.wordpress.com
• [15] https://www.imfth.gr
• [16] https://katanixi.gr
• [17] https://www.imlagada.gr
• [18] https://tasthyras.wordpress.com
• [19] https://greek.vema.com.au
• [20] https://tasthyras.wordpress.com
• [21] https://katanixi.gr
• [22] https://katanixi.gr

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε σχετικά:
– Μιαρά «συλλείτουργα» του σχισματικού ψευδεπισκόπου Ολβίας – Η λίστα της αισχύνης
– ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ: Από την αίρεση του Κολυμπαρίου στο Ουκρανικό σχίσμα και στην “Ένωση των Εκκλησιών”
– Αφοπλιστική παρέμβαση γέροντος Γαβριήλ για το συλλείτουργο στη Θάσο