Άρθρο της Σοφίας Μακεδονοπούλου

Σοβαρότης μηδέν

Ημερίδα για την Ησυχαστική Έριδα και το κίνημα των Ζηλωτών του 14ου αιώνα διοργάνωσε η Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, λίγες ώρες πριν από την ημέρα που έλαβε χώρα στην πόλη μας η Ημερίδα για την αγία Αποτείχιση με τίτλο «Αποτειχιζόμενη Ορθοδοξία. Οκτώ χρόνια μετά».

Η εκδήλωση της Μητρόπολης συγκεκριμένα τέθηκε υπό την αιγίδα της «Βυζαντινής Θεσσαλονίκης» σε συνεργασία με το δήμο Θεσσαλονίκης και το 44ο Φεστιβάλ Βιβλίου, πραγματοποιήθηκε στο προαύλιο του Ιερού Ναού της Αγίας Σοφίας στη Θεσσαλονίκη και ήταν αφιερωμένη στη μνήμη του μακαριστού Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου. 

Ούτε λίγο ούτε πολύ ο κ. Φιλόθεος παρουσίασε στην εισήγησή του -με τρόπο πολύ πρόχειρο και αντιεπιστημονικό, κατά το πρότυπο «το μπουζούκι είναι όργανο, ο αστυνομικός είναι όργανο, άρα ο αστυνομικός είναι μπουζούκι»-  τον μακαριστό Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμο (Ρούσσα) ως άλλο Ησυχαστή.

Παρουσιάζοντας τον κ. Άνθιμο – τη μνημόνευση του ονόματος του οποίου είχαν διακόψει οι πατέρες μας της Θεσσαλονίκης π. Θεόδωρος Ζήσης και ο μακαριστός π. Νικόλαος Μανώλης μετά την Ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου- ως συνεχιστή των Ησυχαστών Πατέρων της Εκκλησίας μας, επιχειρεί να θέσει σε αμφισβήτηση την δυνατότητα/επιλογή της Ιεροκανονικής και Αγιοπαράδοτης Αποτείχισης από αυτόν (η οποία ορίζεται σύμφωνα με τον 15ο Κανόνα της α’- β’ Φωτιανής Συνόδου);

Πώς εμφορείται, όμως, από το πνεύμα του Ησυχασμού και της εσωτερικής προσευχής και πώς είναι συνεχιστής του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά ένας Δεσπότης που συμμετείχε και ενέκρινε την ληστρική Σύνοδο του Κολυμπαρίου, αναγνώρισε τους σχισματικούς αχειροτόνητους Ουκρανούς, δίωξε απηνώς τον π. Νικόλαο Μανώλη για την πολύωρη προσκομιδή και τις πολύωρες αγρυπνίες και ακολουθίες και καθε τί παραδοσιακό που προσπαθούσε να εφαρμόσει στην ενορία του, αλλά και για την Θεοπαράδοτη Αποτείχιση που εφάρμοσε, κατά μίμηση του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, είναι να απορεί κανείς!

Είναι πάγια τακτική των Οικουμενιστών με παραπειστικές κινήσεις να παραποιούν τα γεγονότα και να θολώνουν τα νερά, γιατί σε μία επί ίσοις όροις συζήτηση για το θέμα της Αγιοπατερικής Αποτείχισης και της παναίρεσης του Οικουμενισμού δεν μπορούν να σταθούν. Είναι αδύνατον να αντικρούσουν τα επιχειρήματα που προκύπτουν από τους Ιερούς Κανόνες και την Πατερική γραμματεία. Και είναι αδύνατον να τα βάλουν θεολογικά με τον π. Θεόδωρο Ζήση…

Προτιμούν να διοργανώνουν δικές τους κουλτουριάρικες φιέστες και να ξεδιπλώνουν εκεί, χωρίς αντίλογο, τις μεταπατερικές αμπελοφιλοσοφίες τους, σε μια προσπάθεια να μας αποδείξουν ότι είναι ορθόδοξοι μεν, όχι λατινόφρονες δε… Στην πράξη, όμως, αποδεικνύουν ακριβώς το αντίθετο, μιας και θεωρούν καθήκον τους θαρρείς να καταπατούν, σε πραγματικό χρόνο, πληθώρα Ιερών Κανόνων. Εν προκειμένω των Ιερών Κανόνων που απαγορεύουν τις μουσικές τόσο εντός όσο και στο προαύλιο των ιερών Ναών, [1] μιας και μετά την ημερίδα δεν δίστασαν να διοργανώσουν συναυλία παραδοσιακής μουσικής με καλλιτεχνικό υπεύθυνο τον Γεώργιο Α. Πατρώνα. 

Η διάθεσή τους φάνηκε και απο το γεγονός ότι ανάμεσα στους ομιλητές ήταν και η καθηγήτρια Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας του ΑΠΘ και βουλευτής Καβάλας, Αγγελική Δεληκάρη. Τι δουλειά έχει μια βουλευτίνα, που ψήφισε στην Βουλή τον βλάσφημο νόμο για τον γάμο των ομοφυλοφίλων, να πλαισιώνει το πάνελ της ημερίδας για το κίνημα του Ησυχασμού και τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά; Σοβαρότης μηδέν! 

Το επίπεδο της σοβαρότητας της συγκεκριμένης ημερίδας, βέβαια, έπεσε κατακόρυφα από την εισήγηση του γνωστού και μη εξαιρετέου [2][3] Χρυσόστομου Σταμούλη (ο οποίος κατά το παρελθόν έχει εκφράσει αντορθόδοξες θέσεις και βλάσφημες προτάσεις), καθώς δεν δίστασε να συνδέσει τον Ησυχασμό και τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά με τον «Πεντζίκη, το Βαφόπουλο, το Χριστιανόπουλο και στη μουσική τους σπουδαίους Σταύρο  Κουγιουμτζή και Διονύση Σαββόπουλο και φτάνουμε μέχρι το Σωκράτη Μάλαμα….Η μουσική του Σωκράτη Μάλαμα, επιτρέψτε μου να το πω αυτό, έχει στοιχεία ενός ιδιόμορφου εσωτερικού διαλόγου, κοπής ησυχαστικής …»

Δυστυχώς αυτό είναι το επίπεδο της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης στις μέρες μας. Επίπεδο χαμηλό τόσο από άποψη θεολογική όσο και επιστημονική… Τόσο η Θεολογική Σχολή, όσο και η Μητρόπολη Θεσσαλονίκης έχουν καταληφθεί από Οικουμενιστές. Το θέμα αυτό το έχει αναπτύξει πληρέστερα από όλους ο τέως κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης και τώρα πρωτοστατών στον αντιοικουμενιστικό και αντιαιρετικό αγώνα, από το κάστρο της Αγιοπατερικής Αποτείχισης, πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης, στην εισήγησή του στην Ημερίδα «Αποτειχιζόμενη Ορθοδοξία. Οκτώ χρόνια μετά».Ως εκ τούτου η Θεοπαράδοτη και Ιεροκανονική Αποτείχιση, η αγία ανυπακοή και εν γένει ορθόδοξη αντίσταση εξακολουθούν να υπερπληρούνται στην Θεσσαλονίκη μας. Έχουμε το προνόμιο, όμως, να ζούμε σε μία πόλη που διαθέτει πανελλαδικώς ένα από τα μοναδικά κάστρα Ορθοδοξίας και Αποτείχισης από την αίρεση του Οικουμενισμού. Κάστρα πρότυπα οργάνωσης των ορθοδόξων για πανελλαδική χρήση… όσοι πιστοί προσέλθετε…

[1] Η αποϊεροποίηση των Ναών και η εκκοσμίκευση των Κληρικών
[2] Ο καθηγητής Χρυσόστομος Σταμούλης και η προσβολή της Ορθόδοξης Πίστης
[3] Προκλητικό συγχωροχάρτι Βαρθολομαίου στις αιρετικές δοξασίες Σταμούλη

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI