Άρθρο της Ευαγγελίας Ζουλάκη

Βεβήλωση της ιερής αυτής ημέρας από τους Οικουμενιστές

Την 1η Μαρτίου εορτάστηκε στο Φανάρι η Κυριακή της Ορθοδοξίας με τον χειρότερο τρόπο [1].

Στη Θεία Λειτουργία προεξήρχε ο Πατριάρχης Κων/πόλεως Βαρθολομαίος, συμπαραστατούμενος από τους Μητροπολίτες Καρπάθου και Κάσου Αμβρόσιο, Μιλήτου Απόστολο, Προικοννήσου Ιωσήφ, Φιλαδελφείας Μελίτωνα, Κολωνείας Αθανάσιο, Ζακύνθου Διονύσιο, Γλυφάδας Αντώνιο, Μποένος Άϊρες Ιωσήφ, Σουηδίας Κλεόπα, Σικάγου Ναθαναήλ, Ν. Ζηλανδίας Μύρωνα, και Ντένβερ Κωνσταντίνο.

Πλήθος πιστών εκκλησιάστηκαν στην Πατριαρχική Θεία Λειτουργία. Μεταξύ άλλων επισημαίνουμε τους εξής: ο Αρχιεπίσκοπος Ανθηδώνος Νεκτάριος, Επίτροπος του Παναγίου Τάφου στην Πόλη, καθώς και οι Μητροπολίτες Μυριοφύτου και Περιστάσεως Ειρηναίος, Ικονίου Θεόληπτος, Προύσης Ιωακείμ, Αγκύρας Γρηγόριος και ο Επίσκοπος Αλικαρνασσού Αδριανός .

Ακόμα, παρέστη ο Καρδινάλιος Blase Joseph Cupich, παπικός Αρχιεπίσκοπος Σικάγου. Εκτός του αιρετικού παπικού παρευρίσκονταν και ο σχισματικός ψευδεπίσκοπος Ντονέτσκ και Σλαβιάνσκ Σάββας (του σχισματικού μορφώματος της Ουκρανίας), επικεφαλής πολυμελούς ομίλου Ουκρανών προσκυνητών. Τέλος, βρίσκονταν εκεί πλήθος Αγιορειτών μοναχών, καθώς και ο Πολιτικός Διοικητής του Αγίου Όρους Αλκιβιάδης Στεφανής.

Εδώ να σημειώσουμε πως μία ημέρα νωρίτερα, ο προειρημένος ψευδεπίσκοπος της ψευδο-εκκλησίας της Ουκρανίας είχε επισκεφθεί τον Πατριάρχη στο Φανάρι, μαζί με τον «πρωτοιερέα» Βιτάλιο Ντάντσακ και λαό, ως αντιπρόσωποι του σχισματοαιρετικού Επιφανίου (Ντουμένκο), για να τον συγχαρούν και να του προσφέρουν δώρα για τα γενέθλια του [2].

Σχισματικοί Ουκρανοί και αιρετικός παπικός στην Θεία Λειτουργία της Κυριακής της Ορθοδοξίας… Κατάντια!

Την ημέρα που η Αγία μας Εκκλησία εορτάζει την κατατρόπωση των αιρέσεων από τους Αγίους Πατέρες (και εκφωνούνται τα αναθέματα κατά των αιρετικών), οι εκκλησιαστικοί άρχοντες του Φαναρίου συμπροσεύχονται (και συνεορτάζουν) μετά αιρετικών και σχισματικών…

Το εορταστικό κήρυγμα εκφώνησε ο Μητροπολίτης Χαλκηδόνος Εμμανουήλ. Μεταξύ άλλων ανέφερε τα εξης [3]:

[…] Ἡ θεώρησις τῆς Ἐκκλησίας ὡς ἑνός μουσείου, ὅπου φυλάσσονται ταριχευμέναι αἱ ἰδέαι τοῦ παρελθόντος, προστατευμέναι ἀπὸ τῆς φθορᾶς τοῦ χρόνου ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τῆς πνοῆς τῆς ζωῆς, συνιστᾷ πλάνην οἰκτράν.

[…] Τὸ παρελθόν, μεθ’ ἁπασῶν τῶν δυσκολιῶν αὐτοῦ, παραμένει διδάσκαλος σεβαστός, ἀλλὰ παύει νὰ εἶναι δεσμοφύλαξ. Ἡμεῖς,θέλοντες νὰ τιμήσωμεν τοὺς πατέρας, ὀφείλομεν νὰ προχωρήσωμεν πέραν αὐτῶν, βλέποντες τὸν κόσμον διὰ τῶν διόπτρων τοῦ μέλλοντος καὶ τῆς ἐλπίδος, τιμῶντες τὴν μνήμην αὐτῶν διὰ τῆς προόδου καὶ τῆς δημιουργίας νέων δομῶν καὶ τρόπων συμβιώσεως, ἀποφεύγοντες τὴν στεῖραν μίμησιν μορφῶν προτύπων ἐκ τοῦ παρελθόντος. Κατὰ τὴν παρότρυνσιν τοῦ Ἀποστόλου τῶν Ἐθνῶν, ὀφείλομεν «τοῖς μὲν ὀπίσω ἐπιλανθάνεσθαι, τοῖς δὲ ἔμπροσθεν ἐπεκτείνεσθαι, κατὰ σκοπὸν διώκειν ἐπὶ τὸ βραβεῖον» (Φιλιπ. γ΄, 13-14). Τὸ μήνυμα τῆς σημερινῆς Κυριακῆς τυγχάνει κατ’ ἐξοχὴν φωτεινόν καὶ διδακτικόν, ἀπαλλαγμένον τῆς μελαγχολίας τῆς συντηρήσεως, καθὼς αἱ ἐποχαὶ ἀρνητισμοῦ καὶ ἀγόνου πολεμικῆς, ἀποκλεισμῶν καῖ ἀλληλοαναιρέσεων, παρῆλθον ἀνεπιστρεπτί».

Ως απάντηση εμείς παραθέτουμε όσα λέει ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης: «παυσώμεθα τοῦ θέλειν εἶναι τῶν διδασκάλων διδάσκαλοι. Μισήσωμεν τὸ λογομαχεῖν ἐπὶ καταστροφῇ τῶν ἀκουόν­των. Πιστεύ­σωμεν ὡς οἱ Πατέρες ἡμῶν παραδεδώ­κασιν. Οὐκ ἐσμὲν τῶν πατέρων σοφώτεροι· οὐκ ἐσμὲν τῶν διδασκάλων ἀκριβέστεροι».

Και όπως αναμένονταν από τον Χαλκηδόνος Εμμανουήλ, μαζί με το δηλητήριο της μεταπατερικής θεολογίας, έριξε και αυτό της απροϋπόθετης ψευδο-ενότητας και αγαπολογίας (το οποίο εξάλλου συνεπάγεται των προαναφερθέντων):

«[…] Αὐτὸς εἶναι ὁ Χριστὸς τῆς Ὀρθοδοξίας: ὁ Θεὸς ὁ ὁποῖος ἀναζητεῖ τὸ ἀπολωλός, ὁ Θεὸς τῆς εὐσπλαχνίας καὶ τῆς συγγνώμης. Ἡ Ὀρθόδοξος πίστις ταυτίζεται μετὰ τῆς ἀγκάλης τῆς ἀνοικτῆς, τῆς χωρούσης πάντας, ἄνευ ὅρων καὶ προϋποθέσεων, διότι πᾶσα ἑρμηνεία περιορίζουσα τὴν φιλάνθρωπον θείαν ἀγάπην εἰς κλειστὰς ὁμάδας «καθαρῶν», συνιστᾷ παραχάραξιν τοῦ Εὐαγγελίου καὶ ἄρνησιν τῆς πανσωστικῆς Ἐνανθρωπήσεως».

Κλασικά μεταπατερικά και αντιπατερικά φληναφήματα… Δεν είναι για αυτούς πια καιρός για πολεμική εναντίον των αιρέσεων γιατί αυτό είναι κάτι φονταμενταλιστικό… κάτι οπισθοδρομικό και ξεπερασμένο.

Πλέον δεν πρέπει, κατά την γνώμη των οικουμενιστών, να αντικρούουμε τις αιρέσεις αλλά να τις αγκαλιάζουμε και να δεχόμαστε απροϋπόθετα στους κόλπους της Αγίας μας Εκκλησίας ώστε να γίνουν οι αιρετικοί (άνευ μετανοίας) ένα με εμάς τους Ορθοδόξους…

Στη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, τελέστηκε η εις Διάκονον χειροτονία του Υποδιακόνου Βλαδιμήρου Konichshev, ο οποίοςθα υπηρετήσει στην Εξαρχία του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Λιθουανία.

Πριν την χειροτονία, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος εκφώνησε ομιλία, ευχόμενος για την επικράτηση της ειρήνης εν καιρώ πολέμων.

Σε άλλο σημείο της ομιλίας του αναφέρθηκε στους αγώνες της Μητρός Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως για τη διατήρηση της πίστεως, και υπενθύμισε ότι φέρει στους ώμους της τον βαρύ σταυρό της ευθύνης για τη σταθερότητα και την ευημερία των Εκκλησιών του Θεού.

Υπενθυμίζει ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος αυτό που ο ίδιος δεν έχει εγκολπωθεί ως ευθύνη, όντας ο ίδιος στον Οικουμενικό Θρόνο. Η Εκκλησία της Κων/πόλεως πράγματι αγωνίστηκε κατά το παρελθόν για την διατήρηση της πίστης με Αγίους και ομολογητές Πατριάρχες. Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος ως πρωτοστάτης της παναίρεσης του Οικουμενισμού κάνει ακριβώς το αντίθετο. Δεν διαφυλάττει την πίστη των Αγίων Πατέρων αλλά την προδίδει.

Όσο για την ευθύνη της σταθερότητας και ευημερίας των Εκκλησιών, η δημιουργία του φριχτού ουκρανικού σχίσματος με τα απάνθρωπα γεγονότα διωγμών των Ορθοδόξων της κανονικής Ουκρανικής Εκκλησίας αποτελεί τρανή απόδειξη πως δεν επιτελεί ορθά το έργο του ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μαζί με τους υπόλοιπους Αρχιερείς τέλεσαν το καθιερωμένο Τρισάγιο υπέρ αναπαύσεως των ψυχών όλων «των υπέρ της Ορθοδόξου ημών πίστεως αγωνισαμένων και τελειωθέντων εν αυτή».

Καταληκτικά, διαβάζουμε πως «Ακολούθησε η λιτανευτική πομπή των Ιερών Εικόνων, στον αυλόγυρο του Πατριαρχείου, κατά την οποία ο Πατριάρχης ευλόγησε από τον εξώστη τους πιστούς».

Δεν φαίνεται να αντιλαμβάνονται πως αυτή η λιτανεία γίνεται για να μην πέσουμε ξανά στην εικονομαχία ή σε άλλη αίρεση «Ἵνὰ μήποτε καὶ αὔθις τῇ αὐτῇ δυσεβεία ἐμπέσωμεν» σύμφωνα με το Συναξαριστή.

• [1] https://www.orthodoxianewsagency.gr
• [2] https://spzh.eu
• [3] https://ec-patr.org

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε σχετικά:
– Αντορθόδοξος εορτασμός της Ορθοδοξίας στο Βέλγιο
– Ο αφορισμένος και ο εισηγητής του οικουμενισμού μαζί την Κυριακή της Ορθοδοξίας
– Η υποδούλωση την Εκκλησίας στην πολιτική εξουσία
– Υποκρισία στο Φανάρι την Κυριακή της Ορθοδοξίας