Επικαιρότητα

Μηνύματα δαιμονικής ενότητας από τα Ιεροσόλυμα

εικόνα άρθρου: Μηνύματα δαιμονικής ενότητας από τα Ιεροσόλυμα
Άρθρο της Σοφίας Μακεδονοπούλου

Μπορεί μία Οικουμενική Σύνοδος που καταδίκασε αιρετικές δοξασίες να γίνει η βάση της ενότητας με άλλους αιρετικούς, που δεν έχουν τις συγκεκριμένες αλλά κάποιες άλλες αποκλίσεις και κακοδοξίες;


Με ανακοίνωση στην επίσημη ιστοσελίδα του το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων μας πληροφορεί ότι την Πέμπτη 9η Ιανουαρίου του 2025, ήτοι 27η Δεκεμβρίου με το παλαιό εορτολόγιο, εορτή του Πρωτομάρτυρος και Αρχιδιακόνου Στεφάνου, επισκέφθηκαν το Πατριαρχείο επί τη εορτή των Χριστουγέννων οι εξής αιρετικές παρασυναγωγές («Χριστιανικές Εκκλησίες» και Κοινότητες κατά την γλώσσα του Πατριαρχείου) [1]:

«Α. Ἡ Ἀδελφότης τῶν Φραγκισκανῶν – Κουστωδία τῆς Ἁγίας Γῆς ὑπό τόν Ἡγούμενον αὐτῆς π. Φραγκῖσκον Πατόν. Εἰς τήν ἐπίσκεψιν ταύτην ἀντηλλάγησαν αἱ ἀμοιβαῖαι εὐχαί δι’ εἰρήνην, συμφιλίωσιν καί συνδιαλλαγήν, ἰδιαιτέρως δέ ἡ σημασία τῆς χιλιοστῆς ἑπτακοσιοστῆς ἐπετείου τῆς ἐν Νικαίᾳ Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ὡς βάσεως τῆς ἑνότητος τῶν Ἐκκλησιῶν. Ὁ Κουστωδός προσφωνῶν ἀνεφέρθη εἰς τήν προσεχῶς ἀφυπηρέτησιν αὐτοῦ ἐκ τῆς διακονίας τῆς Κουστωδίας καί ηὐχαρίστησε τόν Μακαριώτατον διά τήν ἀγαστήν συνεργασίαν, τήν ὁποίαν εἶχον κατά τά ἔτη τῆς ὑπηρεσίας αὐτοῦ ὡς Κουστωδοῦ τῆς Ἁγίας Γῆς. Ἀμοιβαίως ηὐχαρίστησεν ὁ Μακαριώτατος διά τήν συνεργασίαν καί δή τήν λαμβάνουσαν χώραν εἰς κατάστασιν πολέμου εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν.

Β. Ὅλαι αἱ Χριστιανικαί Ἐκκλησίαι εἰς Ἱεροσόλυμα, ἤτοι: τό Λατινικόν Πατριαρχεῖον, ἡ Κοπτική Ἐκκλησία, ἡ Συριακή Ἐκκλησία, ἡ Αἰθιοπική Ἐκκλησία, ἡ Ἀγγλικανική Ἐκκλησία, ἡ Λουθηρανική Ἐκκλησία μετά τῶν μελῶν αὐτῆς ἑκάστη. Ὁ Μακαριώτατος προσεφώνησε τούς ἀντιπροσώπους τοῦ Λατινικοῦ Πατριαρχείου καί ὅλων τῶν ἄλλων Ἐκκλησιῶν εἰς Ἱεροσόλυμα. Εἰς τήν ἀνταλλαγήν τῶν εὐχῶν καί τῶν προσφωνήσεων ἔγινε ἰδιαιτέρως καί πάλιν μνεία εἰς τήν χιλιοστήν ἑπτακοσιοστήν ἐπέτειον τῆς Α΄ ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἡ ὁποία ἐδογμάτισε καί ὑπεστήριξε τό «ὁμοούσιον» τοῦ Υιοῦ πρός τόν Πατέρα. Ὁ Μακαριώτατος ὑπεγράμμισε τό μήνυμα τῆς κοινῆς, ἐνιαίας καί δυνατῆς χριστιανικῆς μαρτυρίας, ἡ ὁποία διαγγέλλεται διά τῆς σημερινῆς συνάξεως εἰς τό Πατριαρχεῖον ὅλων τῶν Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν τῶν Ἱεροσολύμων.

Γ. Ἡ ἀντιπροσωπεία τοῦ Ἀρμενικοῦ Πατριαρχείου εἰς Ἱεροσόλυμα ὑπό τόν Σεβασμιώτατον Ἐπίσκοπον Γκουριόν. Αὕτη ἐγένετο δεκτή ἐν τῷ αὐτῷ πνεύματι ἀγάπης, συμφιλιώσεως καί συνδιαλλαγῆς. Ὁ Μακαριώτατος ὑπεγράμμισε τήν σημασίαν τῶν ἐπαφῶν τούτων διά την εἰρηνικήν χριστιανικήν συνύπαρξιν εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν.

Δ. Ἠκολούθησεν ἡ ἐπίσκεψις τοῦ Ἀποστολικοῦ Δελεγάτου -Νουντσίου, ἀντιπροσώπου τοῦ Βατικανοῦ εἰς τήν Ἁγίαν Γῆν Καρδιναλίου Adolfo Tito Yllana.

Ε. Ὁ πρῴην Ἀγγλικανός Ἀρχιεπίσκοπος εἰς Ἱεροσόλυμα Σεβασμιώτατος Σουχέλ Νταγουάνη μετά τοῦ Ρωμαιορθοδόξου βοηθοῦ αὐτοῦ καρδιολόγου ἰατροῦ κ. Χισάμ Νασάρ. […]

Η. Εἰς τούς Κόπτας, Συριάνους καί Αἰθίοπας ἀνταπέδωσε τήν ἐπίσκεψιν ἐξ ὀνόματος τοῦ Πατριαρχείου ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Σεβαστείας κ. Θεοδόσιος».

Όντως λυπηρό και όχι χωρίς συμβολισμούς το γεγονός ότι εξ Ιεροσολύμων έρχονται αυτά τα μηνύματα δαιμονικής ενότητας της Ορθόδοξης Εκκλησίας με τις χριστιανικές αιρέσεις επί τη βάσει του εορτασμού της επετείου το 2025 1.700 ετών από την Α’ Οικουμενική Σύνοδο. Η Α’ Οικουμενική Σύνοδος και κάθε Σύνοδος συγκαλείται για να καταδικάζει αιρέσεις και αποκλίσεις από την Αλήθεια και την Οδό του Κυρίου, οπότε καμία δουλειά δεν έχει η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία να συνεορτάζει τέτοιες εκκλησιαστικές επετείους με άλλους καταδικασθέντες και καταδικαστέους!

Και φυσικά καμία Οικουμενική Σύνοδος που καταδίκασε ορισμένες αιρετικές δοξασίες, όπως η Α’ Οικουμενική, δεν μπορεί να γίνει η βάση για ένωση με άλλους αιρετικούς που δεν έχουν τις συγκεκριμένες, αλλά κάποιες άλλες αποκλίσεις και κακοδοξίες! Να θυμίσουμε ότι το σημαντικότερο έργο της Α΄Οικουμενικής Συνόδου, επί Μεγάλου Κωνσταντίνου, ήταν το Πιστεύω ή αλλιώς το Σύμβολο της Νίκαιας! Τί θέλουν να μας πούνε οι «χριστιανικές εκκλησίες», ότι όσοι «χριστιανοί» δέχονται το «ομοούσιο» μπορούν να ενωθούν, ακόμη κι αν έχουν άλλες αποκλίσεις στο ίδιο αυτό το Πιστεύω, που συνετάχθη στην Νίκαια, όπως η βλάσφημη αίρεση του filioque; Και πόσες άλλες δογματικές διαφορές! Οποία πονηρία!

Έτσι κι αλλιώς ο Πατριάρχης Κων/πόλεως και οι λοιποί Οικουμενιστές, Πατριαρχικοί, φιλοπατριαρχικοί κλπ μιλάνε πεντακάθαρα για τις προθέσεις τους περί του κοινού εορτασμού του Πάσχα από όλους τους «χριστιανούς». Αυτό προωθούν και γι΄αυτό εργάζονται πυρετωδώς. Ιεροκανονικός και αγιοπατερικός τρόπος αντίδρασης απέναντι στην σχισματοαίρεση και στους φορείς της, που θέλουν όλους να τους εμπλέξουν και να τους μολύνουν, είναι η διακοπή μνημοσύνου, η αγία Αποτείχιση! Ένας ευλογημένος, κατοχυρωμένος και επικαιροποιημένος τρόπος στάσης και αντίδρασης, που όμως χρειάζεται και την κατάλληλη θεωρητική και πρακτική προετοιμασία συν Θεώ απο ιερείς, λαϊκούς και μοναχούς. «Των φρονήμων τα παιδιά πριν πεινάσουν μαγειρεύουν». Στην περίπτωσή μας, βέβαια, είναι ήδη πιο αργά από ό,τι νομίζουμε!

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε σχετικά:
Το Φανάρι έβαλε φαρδιά πλατιά τη σφραγίδα του και στο 2025
Οικουμενισμός και αλλαγή Πασχαλίου
Μη διστάζετε ιερείς να αποτειχιστείτε από την αίρεση [ΒΙΝΤΕΟ 2017]
Άγιος Χριστιανός είναι ο αντιστεκόμενος [ΒΙΝΤΕΟ 2019]

Σχετικά άρθρα

Γιατί έρχεται τόσο συχνά στη Θεσσαλονίκη ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος; (Μέρος Δ’)

Ὁμιλία τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση Καταστροφική ἡ δεκα-οκταετής ἀρχιεπισκοπία Ἱερωνύμου (2008-2026). Ἀπό τήν βεβήλωση τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος Ἀχαρνῶν (12.12.2010) μέχρι τήν ψευδο-Σύνοδο τῆς Κρήτης (2016)

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Η δήλωση διακοπής Μνημοσύνου του επισκόπου του (ιστορικό κείμενο)

τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση Ὁμότιμου Καθηγητή Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. "Ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιὰ τὴν μνημόνευση τοῦ ὀνόματος τοῦ ἐπισκόπου εἶναι νὰ ὀρθοδοξεῖ, νὰ ὀρθοτομεῖ τὸν λόγο τῆς ἀληθείας"...

Χρησιμοποιούμε cookies για να σας προσφέρουμε την καλύτερη δυνατή εμπειρία στη σελίδα μας. Συνεχίζοντας την περιήγηση στην ιστοσελίδα, συναινείτε με την χρήση αυτών.
Μπορείτε να επισκεφθείτε τους Όρους χρήσης και την Πολιτική προστασίας απορρήτου.