O θρόνος του ναού πλησίον της Τραπέζης και ασπασμός μετά των αιρετικών

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

Στην επικήδειο «Θεία Λειτουργία» του παπικού βοηθού επισκόπου της παπικής Αρχιεπισκοπής Μαδρίτης, José Antonio Álvarez Sánchez, παρέστη συμπροσευχόμενος ο Μητροπολίτης Ισπανίας και Πορτογαλίας Βησσαρίων (Κοτζιάς) [1].

Η «τελετή» των αιρετικών Λατίνων έλαβε χώρα στον παπικό Καθεδρικό Ναό της Μαδρίτης, την 23η Οκτωβρίου 2025.

Η αίρεση, που σημαίνει παρέκκλιση και αποξένωση στην πίστη, αποξενώνει παντελώς τους αιρετικούς από την Εκκλησίαν και καθιστά το βάπτισμα και όλα τα μυστήριά τους άκυρα και ανυπόστατα.

Ο ιεράρχης της Μητροπόλεως Ισπανίας όμως κατά παράβαση πλήθους Ιερών Κανόνων παρέστη συμπροσευχόμενος μετά των αιρετικών.

Θρόνος του ναού πλησίον της Τραπέζης. Ασπασμός μετά των αιρετικών

Η παπική Αρχιεπισκοπή Μαδρίτης ανάρτησε το βίντεο από τη «Θεία Ευχαριστία» στο διαδικτυακό της κανάλι [2].

Τα πλάνα του βίντεο αποκαλύπτουν ότι ο Μητροπολίτης Βησσαρίων στον παπικό ναό:

[Πριν την έναρξη της «Θείας Λειτουργίας»] Περιμένει πλησίον της Τραπέζης τους πολυάριθμους Λατίνους ιερείς να εισέλθουν στον ναό (βίντεο [02:25]).

[Μετά την εκφώνηση της Κυριακής Προσευχής («Πάτερ ημών») από τον παπικό λειτουργό και πριν την «κοινωνία» των αιρετικών Λατίνων] Τη στιγμή που οι παπικοί ασπάζονται αλλήλους μέσα στον ναό (πλησίον της Τραπέζης καθώς και εντός του ναού), ο Μητροπ. Βησσαρίων πλησιάζει τους Λατίνους που τελούν την «Θεία Ακολουθία» και τους ασπάζεται (βίντεο [52:09]).

[Κατά τη διάρκεια του «Μυστηρίου»] Κάθεται στον μόνιμα τοποθετημένο ξύλινο θρόνο του ναού, ο οποίος βρίσκεται αριστερά και πλησίον της Τραπέζης των Λατίνων (βίντεο [55:51]), ενώ εκ δεξιών βρίσκεται ένας επίσημος θρόνος (στον οποίο κάποια στιγμή κάθεται ο Λατίνος επίσκοπος).

[Κατά την λήξη της «Θείας Λειτουργίας»] Ενώ οι Λατίνοι ιερείς αναχωρούν από τον ναό, πλησιάζει και ασπάζεται τον παπικό «επίσκοπο» (βίντεο [01:06:29]).

Οι Ιεροί Κανόνες απαγορεύουν τις συμπροσευχές μετά των αιρετικών

Πλήθος Ιερών Κανόνων απαγορεύουν τις συμπροσευχές μετά των αιρετικών. Ενδεικτικά αναφέρονται:

• «Εἴ τις Κληρικός, ἤ Λαϊκός εἰσέλθοι εἰς συναγωγήν Ἰουδαίων, ἤ αἱρετικῶν προσεύξασθαι, καί καθαιρείσθω, καί ἀφοριζέσθω» (65ος-ΞΕ’, αλλού 64ος-ΞΔ’ Αποστολικός Κανόνας)
• «Εἴ τις ἀκοινωνήτω, κὰν ἐν οἴκω συνεύξηται, οὗτος ἀφοριζέσθω» (10ος-Ι’ Αποστολικός Κανόνας)
• «ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικοῖς ἤ σχισματικοῖς συνεύχεσθαι» (33ος-ΛΓ’ Κανόνας της εν Λαοδικεία Συνόδου)
• «ὅτι οὐ δεῖ αἵρετικῶν εὐλογίας λαμβάνειν, αἵτινες εἰσίν ἀλογίαι μᾶλλον, ἤ εὐλογίαι» (32ος-ΛΒ’ Κανόνας της εν Λαοδικεία Συνόδου)

Η «προσευχή» των αιρετικών, σύμφωνα με τους Αγίους, είναι αποκρουστική και μισητή ενώπιον του Θεού (βδέλυγμα Κυρίῳ).

Ο Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης εξηγεί, ότι ο διάβολος ωθεί τους αιρετικούς «εἰς τάς μιαράς τους προσευχάς, δια νά βλασφημήσωσι αὐτοί μέ αὐτάς [..] ἐπειδή αὐτοί δέν εὔχονται, ἀλλά θεομαχούσι», ενώ εμάς τους Ορθοδόξους, ο διάβολος μας κάνει «ραθύμους καί ἀμελεῖς εἰς τάς προσευχάς», έτσι ώστε «μή εὐχόμενοι εἰς τόν ἀληθινόν Θεόν νά στερηθοῦμεν τήν Θείαν Αὐτοῦ Χάριν».

Ο Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως, αναφερόμενος στις «προσευχές» των αιρετικών, «τάς τῶν δυσσεβούντων εὐχάς», αναφέρει κατηγορηματικά: «ὁ Θεός δέν εὐδοκεῖ εἰς τοιαύτας δεήσεις, οὔτε προσέχει, οὔτε ἐνωτίζεται, οὔτε τάς εἰσακούει. Ἁμαρτωλῶν ὁ Θεός οὐκ ἀκούει· πολλῷ μᾶλλον τῶν ἀσεβούντων καί κακοφρόνων καί βλασφήμων. Δέν εἶναι τοῦτο, ὄχι, ἕνα θυμίαμα κατευθυνόμενον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ. Ἄπαγε! ἀλλ’ εἶναι μία βρωμερά καί δυσώδης ἀποφορά, ἡ ἀπό στομάτων ἀνόμων, καί σπλάγχνων μιαρῶν καί ἀνοσίων ἐξερευγνομένη· βδέλυγμα Κυρίῳ. (Παρ. 11, 20)».

Η παράταξη των νέων λατινοφρόνων, φιλοπαπικών και οικουμενιστών ιεραρχών έχει κυριαρχήσει στην κορυφή της εκκλησιαστικής διοικητικής πυραμίδας στην Ορθοδοξία, καταλαμβάνοντας θέσεις Επισκόπων κατά συντριπτική πλειοψηφία.

Ο Μητροπολίτης Ισπανίας συμπροσευχόμενος στη «λατρευτική» σύναξη και τα άκυρα/ανυπόστατα Μυστήρια των αμετανόητων αιρετικών Λατίνων καθίσταται από τους Ιερούς Κανόνες καθαιρετέος.

Οι Ιεροί Κανόνες και οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας δείχνουν τον δρόμο της Ορθόδοξης αντίδρασης και αντίστασης σε καιρό παναιρέσεως.

Η Θεοπαράδοτη, Αγιοπαράδοτη και Ιεροκανονική Αποτείχιση (15ος Κανόνας της Πρωτοδευτέρας Συνόδου επί Μεγ. Φωτίου) σε Ισπανία και Πορτογαλία αποτελεί μονόδρομο και ομολογία πίστεως.

• [1] https://www.metropoliespo.com
• [2] https://www.youtube.com

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI