Άρθρο της Ελένης Παπασταματάκη

Όχι μόνο δεν προφυλάσσει το ποίμνιο του από την αίρεση, αλλά την διαφημίζει κιόλας…

Τα ύστερα του κόσμου

Ότι θα βλέπαμε Ορθόδοξο Επίσκοπο να μεταφράζει βιβλίο αιρετικού μονοφυσίτη του οποίου τα γραφόμενα λειτουργούν ως «Λυδία λίθος» για τον αιρετικό μονοφυσιτισμό των Αρμενίων, αυτό δεν το είχαμε φανταστεί.

Να όμως που πάντα έχουν τον τρόπο τους οι ιεράρχες των εσχάτων να μας εκπλήσσουν. Τω όντι έχουν γίνει ασυγκράτητοι ως προς τους νεωτερισμούς, τις δαιμονικές εκκοσμικεύσεις και ως προς την κατάρριψη όσων συνιστούν την Ιερά Παράδοση στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Η είδηση

Ο Καθολικός πατριάρχης του Μεγάλου Οίκου της Κιλικίας των Αρμενίων κ. Αράμ, παραβρέθηκε στο κτίριο της Παλαιάς Βουλής, όπου έλαβε χώρα η παρουσίαση του βιβλίου του με τίτλο «Η Αρμένικη Εκκλησία», το οποίο και μετέφρασε ο μητροπολίτης Νέας Ιωνίας κ. Γαβριήλ. Παρών στην εκδήλωση ήταν και ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος [1].

Δήλωση από τον Αρμένη Μονοφυσίτη πατριάρχη

Την δήλωση ότι το Καθολικάτο της Κιλικίας των Αρμενίων δεν είναι μονοφυσίτες έκανε ο πατριάρχης των Αρμενίων.

Μάλιστα τόνισε ότι ο μονοφυσιτισμός είναι αίρεση!

Οι αρχαίοι μονοφυσίτες αναγνωρίζουν την θρησκεία τους ως αίρεση;

Ήρθε σε μετάνοια το γένος των Αρμενίων; Αναγνώρισαν την Ορθόδοξη Εκκλησία ως την μόνη Εκκλησία του Χριστού, την μοναδική που κατέχει την σώζουσα Αλήθεια; Αρνούνται όσα πρεσβεύουν αιώνες τώρα;

Πρόκειται για ένα καθαρό οικουμενιστικό τέχνασμα, από εκείνα τα γνωστά που μεθοδευμένα και στο όνομα της Πανθρησκείας όλες οι θρησκείες μαζί με την Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να συγκλίνουν και έτσι να ταιριάξουν τα αταίριαστα.

Η διαστρέβλωση της αλήθειας δια στόματος Αρμένη πατριάρχη

«Δεν είμαστε μονοφυσίτες. Δεν το λέω εγώ, η ιστορία το λέει. Δεν είμαστε μονοφυσίτες! Η μία φύση είναι αίρεση, η δυαδική, η ενωμένη φύση είναι Ορθοδοξία. Η Θεολογία μας έχει τις ρίζες της στην κοινή αποστολική μας φύση. Η ερμηνεία μας είναι Ορθόδοξη».

Ο Καθολικός Πατριάρχης στον χαιρετισμό του υπογράμμισε πολλές φορές τα κοινά που έχουν οι δύο Εκκλησίες και οι δύο λαοί, της Ελλάδας και της Αρμενίας.

«Χρησιμοποιώ τη λέξη commonality, καθώς η σχέση μας με την Ελλάδα και την Εκκλησία της Ελλάδος έχει βαθιές ρίζες στην ταυτότητά μας, κοινές παραδόσεις, κοινή θεολογία, χθες και σήμερα. Έχουμε κοινή χριστολογία, αν και διαφορετική ερμηνεία. Πιστεύω ότι το βιβλίο μας υπενθυμίζει ότι πρέπει να συνεχίσουμε αυτό το μαζί, να ανανεώσουμε τις προσπάθειές μας, να επεκτείνουμε τα κοινά σημεία. Ασφαλώς και έχουμε ζητήματα να συζητήσουμε ως Εκκλησίες»

Είναι οι Αρμένιοι Ορθόδοξοι;

Ο Πρωτοπρεσβύτερος, Ομότιμος καθηγητής του ΑΠΘ, π. Θεόδωρος Ζήσης, σε σχετικό μελέτημα του με τίτλο « Είναι οι Αρμένιοι Ορθόδοξοι; Οι θέσεις του Μεγάλου Φωτίου», γράφει τα ακόλουθα σημαντικά:

«Μέχρι της Δ’ εν Χαλκηδόνι Οικουμενικής Συνόδου (451), οι Αρμένιοι είναι μέλη της Μιας, Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας… Απασχολημένοι οι Αρμένιοι σε πολεμικές συγκρούσεις εναντίον των Περσών ακόμη και κατά την διάρκεια των εργασιών της Δ’ Οικουμενικής Συνόδου δεν έλαβαν μέρος στις θεολογικές διεργασίες επί του χριστολογικού ζητήματος ούτε, είχαν οι ίδιοι άμεση γνώση των θεολογικών τάσεων και προβληματισμών που οδήγησαν την Σύνοδο να καταδικάσει τον Μονοφυσιτισμό του Ευτυχούς και να επαναλάβει την καταδίκη του Νεστορίου. …Διεμόρφωσαν την γνώμη, παρασυρθέντες από Σύρους Μονοφυσίτες επισκόπους, ότι η Δ’ Οικουμενική Σύνοδος με την καταδίκη του Μονοφυσιτισμού ολίσθησε στον χωριστικό δυοφυσιτισμό του Νεστορίου, που αποτελεί τον αντίποδα του Μονοφυσιτισμού, ενώ και από τον όρο ακόμη της Δ’ Οικουμενικής Συνόδου προκύπτει ότι αυτή εβάδισε την μέση και βασιλική οδό, ανάμεσα στην διαιρετική Χριστολογία του Νεστορίου και την συγχυτική του Ευτυχούς, κατοχυρώσασα την ορθόδοξη ενωτική Χριστολογία της εν τω ενί προσώπω του Χριστού υποστατικής ενώσεως των δύο αυτού φύσεων ασυγχύτως, ατρέπτως, αδιαιρέτως.

Οι μη Χαλκηδόνιοι Αρμένιοι, οι απορρίπτοντες δηλαδή την Δ’ Οικουμενική Σύνοδο, και μαζί μ’ αυτήν και όλες τις επόμενες οικουμενικές συνόδους, αυτονόητα και σταθερά σε όλες τις ιστορικές περιόδους, μετά την απόσχισή τους, εντάσσονται από την Ορθόδοξη Εκκλησία στους Μονοφυσίτες και χαρακτηρίζονται ως αιρετικοί. Την ίδια αντιμετώπισή τους, όπως θα δούμε, βρίσκει κανείς και στον Μέγα Φώτιο, ο οποίος μάλιστα κατόρθωσε να επαναφέρει μεγάλη μερίδα Αρμενίων στους κόλπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας».

Λίγο πιο κάτω στο ίδιο κείμενο, ο π. Θεόδωρος Ζήσης τονίζει και την διαστρεβλωμένη τακτική να αποκαλούνται οι Αρμένιοι μονοφυσίτες ως Ορθόδοξοι στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών. Πετάνε στον κάλαθο των αχρήστων τους αγώνες των Πατέρων της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου, οι οποίοι καταδίκασαν την αίρεση του μονοφυσιτισμού. «Δεν εκατάλαβον λοιπόν αυτοί οι γίγαντες την χριστολογική ορολογία των Αντιχαλκηδονίων και τους προσήψαν αδικαιολόγητα την ρετσινιά των αιρετικών, και την καταλαβαίνουμε τώρα εμείς καλύτερα που τους θεωρούμε ομόδοξους και Ορθοδόξους, ώστε να μη χρειάζεται καν θεολογικός διάλογος, αλλά απλή διακήρυξη της ενώσεως»[2];

Βάζει στην άκρη τους Πατέρες της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου ο μητροπολίτης Νέας Ιωνίας

Αυτό το βιβλίο λοιπόν, το οποίο αναιρεί τις αποφάσεις της Δ΄Οικουμενικής Συνόδου και των επομένων Συνόδων, και το οποίο παρουσιάζει μία αίρεση ως μη αίρεση, αναλαμβάνει να το μεταφράσει ορθόδοξος ιεράρχης, ο μητροπολίτης Νέας Ιωνίας Γαβριήλ. Φυσικά η θέση του στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών -Αιρέσεων (ΠΣΕ) λειτούργησε καταλυτικά, καθώς κατέχει και τιμητική θέση ως Πρόεδρος σε μια από τις επιτροπές του και ήδη, όπως προαναφέρθηκε, εδώ και χρόνια στις εργασίες του ΠΣΕ οι Αρμένιοι αποκαλούνται ως Ορθόδοξοι.

Να σημειωθεί ότι προ δύο ημερών ο μητροπολίτης Νέας Ιωνίας συμμετείχε σε Διεθνές Συνέδριο που διοργανώθηκε από το ΠΣΕ σε συνεργασία με τους Προτεστάντες (στην επίσημη ιστοσελίδα της Μητρόπολης Νέας Ιωνίας φυσικά αναφέρεται ως Προτεσταντική Εκκλησία- σύμφωνα με τη Κολυμπάρεια Εκκλησιολογία) σχετικό με την γενοκτονία των Αρμενίων. [3]

Επ’ ώμου έχει αναλάβει ως φαίνεται ο εκλεκτός του αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου να αμβλύνει τις βασικές δογματικές διαφορές με τους μονοφυσίτες Αντιχαλκηδόνιους Αρμένιους. Και όπως μας έχει αποδείξει κατά το παρελθόν δεν έχει ενδοιασμό να καταπατήσει τους Ιερούς Κανόνες και να πράξει αντίθετα με το αγιοπατερικό «μή μεταίρειν ὅρια ἅ ἔθεντο οἱ Πατέρες ἡμῶν».

Ενδεικτικά μόνο θα αναφέρουμε ότι σε ομιλία του στον Ιερό Ναό Αγίας Βαρβάρας Αγρινίου, την παραμονή της εορτής (3/12/2022), φέρεται να είπε μεταξύ άλλων τα εξής: «Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι κατά την μεταβολή των τιμίων δώρων κατέρχεται ο Χριστός με αγγελικές δυνάμεις. Δεν κατέρχεται ο Χριστός. Εμείς ανεβαίνουμε».

Σκανδαλώδεις είναι οι θέσεις του και για την ομοφυλοφιλία: «Eκ των πραγμάτων ο Θεός έχει δώσει σε μερικούς ανθρώπους να αισθάνονται την έλξη προς το ίδιο φύλο, δεν μπορώ να ξέρω γιατί, δεν θα κατηγορήσω εγώ τον Θεό. Δεν είμαι άξιος καν εγώ να το σκεφτώ αυτό το πράγμα. Ο Θεός για να ξέρει, κάτι ξέρει περισσότερο από όλους εμάς τους ανθρώπους. (απόσπασμα από ομιλία του στο επίσημο κανάλι της Μητρόπολης Νέας Ιωνίας και σε εκπομπή με τίτλο «Τί είναι Εκκλησία»).

Σε αυτήν όμως την ζοφερή και θλιβερή εκκλησιαστική κατάσταση υπάρχει το φως της Αλήθειας και αυτό είναι οι Άγιοι Πατέρες. Αυτά τα διαμάντια της Πίστης μας μας δείχνουν τι να πράξουμε και πώς να πορευτούμε [4].

Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός απευθυνόμενος προς όλους τους ορθοδόξους, λέγει: «Διό, αδελφοί, στώμεν εν τη πέτρα της πίστεως, και τη παραδόσει της Εκκλησίας, μη μεταίροντες όρια, α έθεντο οι άγιοι Πατέρες ημών μη διδόντες τόπον τοις βουλομένοις καινοτομείν, και καταλύειν την οικοδομήν της αγίας του Θεού καθολικής και αποστολικής Εκκλησίας. Ει γαρ δοθή άδεια παντί βουλομένω κατά μικρόν όλον το σώμα της Εκκλησίας καταλυθήσεται».

• [1] https://www.orthodoxtimes.gr
• [2] https://katanixi.gr
• [3] https://www.nif.gr
• [4] https://www.youtube.com

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε σχετικά:
– Οικουμενισμός στην Ι. Μ. Θεσσαλονίκης! Ο αιρετικός Πατριάρχης των Αρμενίων ασπάζεται την Αγ. Τράπεζα καθοδηγούμενος υπό του Θεσ/νίκης κ. Ανθίμου!