των Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη, Δήμου Σερκελίδη

Ούτε με VAR δεν διορθώνεται αυτό παπά μου!

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

Είναι αλήθεια πως μια τέτοια ψυχούλα δεν μπορείς να την κακίσεις. Περισσότερη ζημία θα κάνεις παρά ωφέλεια.

Ο λόγος για τον π. Χρήστο Μήτσιο, εφημέριο του Ιερού Ναού Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, στο χωριό Σαρακήνα της Ιεράς Μητροπόλεως Ιερισσού, Αρδαμερίου και Αγίου Όρους, γνωστός και ως παπαΠΑΟΚ, όπως δηλώνει στο κανάλι του στο YOUTUBE. 

Ο μακαριστός ομολογητής γέροντάς μας, παπα Νικόλας Μανώλης, τον στήριξε στα δύσκολα και τον ευχότανε πάντα όσο ήταν στη ζωή. Τον εύχεται και τώρα αενάως στο θυσιαστήριο του ουρανού, γιατί ο παπα Χρήστος έχει αγνή καρδιά. Αποτελεί γροθιά στο κατεστημένο του καθωσπρεπισμού, που θέλει τον παπά αλέκιαστο, ατσαλάκωτο, βιτρίνα. Από την αγάπη του για τον Χριστό και την αγάπη του για τα 4 γράμματα, τον ΠΑΟΚ, έχει κερδίσει ψυχές και επηρεάζει προς το αγαθό, το κατά δύναμιν, ένα ολόκληρο οπαδικό κίνημα.

Με απόλυτο όμως σεβασμό στην διαδρομή του ως εκπαιδευτικού, στο έργο του ως πνευματικού αλλά και στην παρουσία του δίπλα στην ομάδα της καρδιάς μας, θα εκφράσουμε το παράπονό μας για ένα κήρυγμά του στο οποίο βγήκε ο ίδιος offside και δεν το πήρε χαμπάρι… 

Στην ομιλία του όμως για το Το “μαζί” της εκκλησίας στις 19 Σεπτεμβρίου 2022, εκεί μετά το 15΄28΄΄, κάνει μια αναφορά για “αντάρτες παπάδες” με υπαινιγμούς για τον μακαριστό γέροντά μας π. Νικόλαο Μανώλη και για τον π. Θεόδωρο Ζήση. Για να μην αδικήσουμε τον αγαπητό μας π. Χρήστο παραθέτουμε το επίμαχο απόσπασμα: 

“¨Ητανε δυο-τρεις στη Θεσσαλονίκη και ο ένας ήταν και πολύ φίλος μου και πονάω. Εγώ φεύγω λέει από την Εκκλησία και πάω κάπου και κάνω δικιά μου Εκκλησία! Τι λες μωρέ, τι λες! Πώς είναι δυνατόν να γίνει αυτό; Μη σας μπερδεύει και το ίντερνετ, μη πάτε στους παπάδες, τα προδώσανε όλα… Ποιά προδώσαμε; Εδώ είμαστε και μαρτυράμε Χριστό και Εκκλησία. Και η Εκκλησία η Ορθόδοξη είναι το όλοι μαζί! Δεν μπορεί να υπάρχει Ορθόδοξη Εκκλησία αν ο καθένας πάρει το μπαϊράκι του και φωνάξει εγώ είμαι χώρια. Χώρια Εκκλησία δεν έχει… 

Στην Εκκλησία έχουν θέση όλοι αλλά με έναν παπά που έχει πάρει την ευλογία του Επισκόπου και έχει την έννοια του όλοι μαζί. Γι’ αυτό και κάποιοι ιερείς και κάποιοι πιστοί… βγήκαν οφσάιντ όταν κάλεσαν κάποιους να έρθουν στις Εκκλησίες τους για να κάνουν Λειτουργία. Είναι οφσάιντ και ο διαιτητής Χριστός το σφυρίζει οφσάιντ. Έχει και κόκκινη κάρτα μετά.  Δεν συγχωρεί αμαρτίες κανένας παπάς αν τον έχει τελειώσει η Εκκλησία και ο Επίσκοπός του. ΚΑΝΕΝΑΣ. … και έλεγε ο γερο Παϊσιος και αν στα πει Επίσκοπος και παπάς και διάκος και γέροντας και λαϊκός και οτιδήποτε, αν δεν είναι το μαζί της Εκκλησίας τέλος, τέλος, τέλος!”

Αγαπητέ μας π. Χρήστο, σε ξέρουμε για ευθύ άνθρωπο, με θάρρος και σίγουρα όχι προσωπολήπτη. Αν είχες, λοιπόν, εκεί στο εκκλησίασμά σου παρόντες τον π. Νικόλα Μανώλη ή τον π. Θεόδωρο Ζήση θα τολμούσες να τους πεις κατά πρόσωπο τα ίδια; Μπορείς να στηρίξεις ότι ο γέροντάς μας ή ο π. Θεόδωρος είπε “φεύγω από την Εκκλησία και πάω κάπου και κάνω δικιά μου Εκκλησία”; Υποστήριξε κάτι τέτοιο ποτέ ο π. Νικόλας ή ο π. Θεόδωρος; Έφυγαν οικειοθελώς από τους ναούς τους ή μήπως τους έδιωξαν κακήν κακώς, επειδή αντιστάθηκαν στην εφαρμογή των αποφάσεων του Κολυμπαρίου, επειδή έχοντας ως έσχατο μέσο διαμαρτυρίας, διέκοψαν το μνημόσυνο του επισκόπου τους Ανθίμου Θεσσαλονίκης; 

Έπηξαν δικό τους θυσιαστήριο ή τους έδιωξαν από το θυσιαστήριο των Ναών που ήταν νομίμως και κανονικώς τοποθετημένοι; 

Έσφαλαν απέναντι στο πρόσωπο του Επισκόπου τους ή μήπως αποδείχθηκε ότι ήταν οι μόνοι ιερείς που τον αγαπούσαν με αγάπη ειλικρινή και αγιοπνευματική, που ήθελαν την σωτηρία της ψυχής του και την προκοπή της Ιεράς Μητρόπολης; 

Ουδείς, π. Χρήστο, αμφισβητεί την σημασία του επισκοπικού αξιώματος και το “όλοι μαζί” είναι σωστό υπό την προϋπόθεση όμως ο Επίσκοπος να ορθοτομεί!

Πόσο μαζί με την ‘Εκκλησία” ήταν στη Φερράρα – Φλωρεντία ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός; 

Πόσο μαζί με την ‘Εκκλησία” ήταν ο Όσιος Μάξιμος ο ομολογητής που μαρτύρησε στα χέρια των Πατριαρχικών;

Πόσο μαζί με την “Εκκλησία” ήταν ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς που καθαιρέθηκε από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Ιωάννη Καλέκα;

Πόσο μαζί με την ‘Εκκλησία” ήταν οι Ζωγραφίτες Μοναχοί επί Πατριάρχου Βέκκου;
Μήπως οι απομονωμένοι και εξορισμένοι Άγιοι κράτησαν την Ορθοδοξία στην εποχή τους;

Και όταν η Εκκλησία λέει “τέλος” στην ιερωσύνη ενός επισκόπου ή ιερέα, όταν αυτό το “τέλος” είναι παντελώς άδικο ή ακόμα περισσότερο είναι για θέματα πίστεως, πόση ισχύ έχει άραγε; 

Ο καθηρημένος και τελειωθείς μαρτυρικά στην εξορία Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, τι είναι για σας, για εμάς, για όλους μας; Ένα “τέλος” ή ο μεγαλύτερος Πατέρας της Εκκλησίας;

Αγαπητέ μας π. Χρήστο, όταν έχουν ασπρίσει τα γένια και τα μαλλιά σου στα τσιμέντα της Τούμπας και έχεις βιώσει στο πετσί σου την κατάφωρη αδικία της παράγκας για την ομάδα μας, την Παοκάρα μας, πώς είναι δυνατόν για την μεγάλη μας “ομάδα”, την Αγία μας Εκκλησία, μπροστά στην οποία ο κάθε ΠΑΟΚ είναι ένα ΤΙΠΟΤΑ, να τα καταπίνεις όλα αμάσητα;  

Για το κάλπικο πέναλτι, για το πέτσινο πρωτάθλημα και για το μαρς οφσάιντ που δεν δόθηκε στον ΠΑΟΚ, να φωνάζουμε και για ένα θέμα που είναι απείρως πιο σημαντικό, όπως η παναίρεση του Οικουμενισμού που νομιμοποιήθηκε Συνοδικά στο Κολυμπάρι, να τα κάνουμε όλα αβαβά; 

Θα θυμάστε, σεβαστέ μας πάτερ, την ομαδάρα της δεκαετίας του ΄90 και εκείνο το αλήστου μνήμης ντέρμπι με τον Παναθηναϊκό με την σφαγή του διαιτητή Καραμάνη. Ο πρόεδρος, ο μακαρίτης Θωμάς Βουλινός, πήρε την ομάδα και έφυγε. Τιμωρήθηκε τότε ο ΠΑΟΚ βαριά γιατί ο ΚΑΠ (Κανονισμός Αγώνων Ποδοσφαίρου) δεν προβλέπει την αποχώρηση ομάδας από ποδοσφαιρικό αγώνα. Όμως, ως καλός ποιμένας και μορφωμένος άνθρωπος, οφείλετε σεβαστέ μας πάτερ, να γνωρίζετε ότι στα Εκκλησιαστικά ισχύει άλλος ΚΑΠ. Ισχύουν οι κανόνες της Εκκλησίας και ο 15ος κανόνας της Πρωτοδευτέρας, επί Μεγάλου Φωτίου, Συνόδου που προβλέπει σαφώς την διακοπή μνημοσύνου των αιρετιζόντων επισκόπων. Αυτά τα θέματα είναι ανεπτυγμένα σε υπερθετικό βαθμό και όποιος τα αγνοεί, τα αγνοεί εκ πεποιθήσεως και όχι από συγγνωστή αμέλεια.

Αλλά τουλάχιστον, πάτερ,  ήταν πρέπον να πείτε τα πράγματα με το όνομά τους. Να πείτε ονομαστικά ότι ο π. Θεόδωρος Ζήσης έχει λάθος, ότι ο π. Νικόλαος Μανώλης κοιμήθηκε εκτός Εκκλησίας. Να μιλήσετε με ονόματα, σαν γνήσιος Παοκτσής. Να μην κάνετε αυτό που κάνουν όλοι όσοι πολεμούν την Αποτείχιση, Επίσκοποι και Θεολόγοι. 

Κανείς δεν λέει ευθέως “διαφωνώ με τον π. Θεόδωρο γι΄αυτόν και γι΄αυτόν τον λόγο”. Κανείς δεν εξέδωσε ένα βιβλίο να αναιρέσει τις θέσεις του π. Θεοδώρου όπως αυτές αναπτύσσονται στο βιβλίο του “Δεν είναι σχίσμα η Αποτείχιση”. Όλοι περιμένουν πότε θα φύγει από τη ζωή ο πολιός π. Θεόδωρος και τότε με θράσος θα βγάλουν την θεολογική τους σπάθη, να πολεμήσουν έναν νεκρό, έναν που δεν θα μπορεί να απαντήσει. 

Όχι, πάτερ Χρήστο. Εσύ είσαι ένας από εμάς. Μην παίζεις το δικό τους το παιχνίδι. Όπως έλεγε και ο μακαριστός π. Νικόλαος Μανώλης: “αν δεν μπορείς να είσαι στην Αποτείχιση, στην πρώτη γραμμή, τουλάχιστον μην την πολεμάς”. Τουλάχιστον έτσι, με την κατανόηση μεταξύ μας, θα είμαστε έστω και με προϋποθέσεις στο “όλοι μαζί”. Στην Τούμπα, είμαστε στο “όλοι μαζί” για τον ΠΑΟΚ μας αλλά μετά τον αγώνα ο καθένας πάει σπίτι του, στη ζωή του. Στην Εκκλησία, είμαστε στο “όλοι μαζί” όχι όταν συμφωνούμε μεταξύ μας, όχι όταν έχουμε τις ίδιες ιδέες, συνήθειες ή αγάπες, όχι για λίγο και με όρους, αλλά πάντοτε εφόσον είμαστε ενωμένοι δια της ορθής πίστεως με την κεφαλή του σώματος της Εκκλησίας, που είναι ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός. 

Καλή μετάνοια   

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: https://bit.ly/2WldGra 

Δείτε σχετικά:
– Δεν είναι σχίσμα η Αποτείχιση (Μέρος Α΄, Β΄, Γ’, Δ’, Ε’, ΣΤ’, Ζ’, Η’, Θ’)