Επικαιρότητα
Ο Πατριάρχης Αντιοχείας στην συγκρητιστική Χριστιανο-Ισλαμική Σύνοδο του Λιβάνου
28 Οκτ 2024
Οι πνευματικοί ηγέτες του Ισλάμ (Μεγάλος Μουφτής του Λιβάνου, αναπληρωτής Επικεφαλής του Ανώτατου Ισλαμικού Σιιτικού Συμβουλίου) καθώς και των χριστιανικών αιρέσεων συζήτησαν τις ανοιχτές προκλήσεις
Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr
Τη στιγμή που η Μέση Ανατολή φλέγεται και οι τελευταίες εξελίξεις πυροδοτούν την ανάφλεξη του πολέμου στην ευρύτερη περιοχή, ο Πατριάρχης Αντιοχείας Ιωάννης Ι΄ μετέβη την 16η Οκτωβρίου στην έδρα του Πατριαρχείου των [παπικών] Μαρωνιτών στον Λίβανο, προκειμένου να συμμετάσχει σε διαθρησκειακή Χριστιανο-Ισλαμική Σύνοδο κορυφής [1].
Οι πνευματικοί ηγέτες του Ισλάμ (πχ. Μεγάλος Μουφτής του Λιβάνου, Sheikh Abdul Latif Derian, αναπληρωτής Επικεφαλής του Ανώτατου Ισλαμικού Σιιτικού Συμβουλίου, Sheikh Ali Khatib) καθώς και των χριστιανικών αιρέσεων του Λιβάνου, συζήτησαν τις ανοιχτές προκλήσεις που δοκιμάζουν οι κάτοικοι του Λιβάνου.
Επιπλέον, εξέφρασαν την αγωνία τους για τις συστηματικές επιθέσεις έναντι της χώρας τους, ζητώντας την άμεση κατάπαυση του πυρός από τη διεθνή κοινότητα.
Τελική δήλωση της Συνόδου
Η τελική δήλωση που εκδόθηκε από την διαθρησκειακή Σύνοδο [2] υπογραμμίζει ότι οι συμμετέχοντες προσευχήθηκαν στον Θεό για μία δίκαιη ειρήνη και για την προστασία του Λιβάνου, ενώ οι Ιεροί Κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι σαφείς και απαγορεύουν ρητά τις συμπροσευχές μετά των αιρετικών και ετεροθρήσκων:
«Εν κατακλείδι, οι συμμετέχοντες προσευχήθηκαν στον Θεό, τον Κύριο της Ειρήνης, να μας χαρίσει διαρκή, ολοκληρωμένη και δίκαιη ειρήνη και να μας κάνει οικοδόμους της ειρήνης. Προσευχήθηκαν επίσης για τη θεία προστασία του Λιβάνου και του λαού του».
Αντιστοίχως, οπτικό υλικό από την Σύνοδο παρουσιάζει τον Πατριάρχη Αντιοχείας Ιωάννη, καθώς και τους πνευματικούς ηγέτες του Ισλάμ και των ποικίλων αιρέσεων, να παρίστανται όρθιοι σε στάση προσευχής (φωτογραφία 1, φωτογραφία 2, φωτογραφία 3) [3].
Κατά την ομιλία του στο πλαίσιο της συγκρητιστικής Χριστιανο-Ισλαμικής Συνόδου, ο προκαθήμενος του Πατριαρχείου Αντιοχείας χαρακτήρισε τους μουσουλμάνους και τους χριστιανούς της χώρας ως «μία πνευματική οικογένεια σε μία εθνική ενότητα»:
«Η συνάντησή μας είναι πρώτα ένα μήνυμα προς τον κόσμο ώστε να δει ότι παραμείνουμε τα παιδιά αυτής της χώρας παρά τις εξελίξεις, μουσουλμάνοι και Χριστιανοί είμαστε μια πνευματική οικογένεια σε μια εθνική ενότητα που δεν πλήττεται από καμία δοκιμασία».
«Ὀρθοδοξία καί Ἰσλάμ Κριτική προσέγγισις τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ διαλόγου ὑπό τό φῶς τῶν Ἁγίων Πατέρων»
Στον πόλεμο χάνονται ζωές και οδηγούνται ενώπιον του Θεού.
Αν μέσα στη φρίκη του πολέμου επιδιώκεται η ειρήνη οδηγώντας όμως τον πιστό λαό στην παναίρεση του Οικουμενισμού, ο οποίος οδηγεί στην αιώνια καταδίκη, αυτό δεν είναι πιο απάνθρωπο;
Η εργασία με τίτλο «Ὀρθοδοξία καί Ἰσλάμ Κριτική προσέγγισις τοῦ ἀκαδημαϊκοῦ διαλόγου ὑπό τό φῶς τῶν Ἁγίων Πατέρων» αδελφού της Ι. Μονής του Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους, η οποία συνετάχθη υπό την επιστασία του μακαριστού Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής, Aρχιμ. Γεωργίου (Καψάνη), επισημαίνει την εσφαλμένη παραδοχή ότι η Ορθόδοξη πίστη και το Ισλάμ πιστεύουν στον ίδιο Θεό, ενώ στην πραγματικότητα το Ισλάμ αποτελεί άρνηση του αληθινού Θεού:
«Διαθρησκευτικός συγκριτισμός
[…] ἐσφαλμένη παραδοχή ὅτι ὁ Χριστιανισμός καί τό Ἰσλάμ πιστεύουν στόν ἴδιο Θεό τῆς Βίβλου, ἐνῶ στήν πραγματικότητα τό Ἰσλάμ ἀποτελεῖ ἄρνηση τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ, ἐπειδὴ ἀρνεῖται τὸ τρισυπόστατον τοῦ Θεοῦ καί τήν θεότητα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Γιὰ τὸ Ἰσλάμ δέν ἀποτελεῖ ἴσως πρόβλημα νὰ ἀναγνωρίση στούς Χριστιανούς τήν ἀληθινή πίστι ἐφ’ ὅσον ὁμολογοῦν μονοθεΐα χωρίς διευκρινήσεις περί τῶν προσώπων. Γιά τούς Χριστιανούς ὅμως εἶναι σοβαρωτάτη πλάνη νὰ περιορίσουν ἤ νά γενικεύσουν τήν Ὀρθόδοξο Πίστι ἁπλῶς σέ μονοθεϊσμό.
[…] Ἀνθρωποκεντρική ἀντιμετώπισις.
Τήν διδασκαλία περί τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀντλεῖ τό Ἰσλάμ ἀπό τήν ἀντιχριστιανική ἰουδαϊκή καί τήν αἱρετική χριστιανική (ἀρειανική-νεοστοριανική) γραμματεία. Τόν δέχεται ὡς μέγα προφήτη, ὡς σφραγίδα τῆς ἁγιότητος, ὡς τόν μέλλοντα νά κρίνη τόν κόσμο κατά τήν Δευτέρα Παρουσία. Τόν θεωρεῖ ἐπίσης Λόγο καί Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, γεννηθέντα ἀπό τήν παρθένο Μαρία (ὄχι τήν Κυρία Θεοτόκο, ἀλλά τήν ἀδελφή τοῦ Μωϋσέως), διδάσκαλο τοῦ μονοθεϊσμοῦ, καί τέλος ἀναληφθέντα στούς οὐρανούς μέχρι τῆς δευτέρας ἀποτολῆς του γιά τήν κρίσι.
Ἀρνεῖται τήν θεότητα τοῦ Χριστοῦ, τόν Σταυρικό του θάνατο καί τήν Ἀνάστασι, διότι τά θεωρεῖ ἀνοίκεια καί βλάσφημα γιά ἕνα προφήτη τοῦ Θεοῦ. Γι’ αὐτό καί βδελύσσεται τόν Τίμιο Σταυρό. Γιά νά στηρίξη ὅλη αὐτή τή διδασκαλία περί Ἰησοῦ Χριστοῦ, τό Ἰσλάμ ὑποστηρίζει ὅτι οἱ Χριστιανοί διαστρέβλωσαν μέ προσθαφαιρέσεις καί παραποιήσεις τό ἀρχικό Εὐαγγέλιο πού ἐκήρυξε ὁ Ἰησοῦς.
Ὅλα αὐτά τά παραδοξολογήματα θεωρήθηκαν κατά τόν ὑπ’ ὄψιν μας διάλογο σημεῖα διαφοροποιήσεως στό καθαρῶς θεωρητικό θρησκευτικό περιεχόμενο τῶν θρησκειῶν, ἐσωτερική ὑπόθεσις τῆς κάθε θρησκείας, καί δέν ἀξιολογήθηκαν.
Εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι τά στοιχεῖα ἀκριβῶς ἐκεῖνα πού συνιστοῦν τήν πεμπτουσία τοῦ Χριστιανισμοῦ, ὅπως εἶναι ἡ «μωρία τοῦ Σταυροῦ», τό Τριαδικόν τοῦ Θεοῦ καί ἡ ἐνανθρώπησις τοῦ Θεοῦ Λόγου, πού ὑπερβαίνουν τήν ἀνθρωπίνη λογική καί δηλώνουν τήν ἐξ ἀποκαλύψεως προέλευσί του, ἀπορρίπτονται κατά τρόπον ἀπόλυτο ἀπό τό Ἰσλάμ πού ἐν τούτοις ἐπιμένει νά ἰσχυρίζεται ὅτι ἀποτελεῖ ἐξ ἀποκαλύψεως θρησκεία.
[…] Τέλος ὁ Θεός, πού γίνεται ἄνθρωπος καί πεθαίνει ὡς κακοῦργος στόν Σταυρό,εἶναι ἀκατανόητος καί ἡ ἀλήθεια αὐτή θεωρεῖται βλασφημία ἀπό τό Ἰσλάμ. Αὐτά ὅμως ἀποτελοῦν τά κατ’ ἐξοχήν γνωρίσματα τοῦ Χριστιανισμοῦ καί σέ αὐτά θεμελιώνεται ὁλόκληρο τό μυστήριο τῆς σωτηρίας καί ἀνακαινίσεως τοῦ ἀνθρώπου.
Ἄν αὐτά παραθεωρηθοῦν ἤ θεωρηθοῦν ἐσωτερική μόνον ὑπόθεσις τοῦ Χριστιανισμοῦ, τότε ποιός Χριστιανισμός ἀπομένει γιά νά διαλεχθῆ μέ τό Ἰσλάμ;»
Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI
Δείτε σχετικά:
– Η ισλαμική κουλτούρα αποτελεί “αξιοσέβαστη στάση ζωής” για έναν ορθόδοξο Επίσκοπο;
– Η συμμετοχή του κ.Ναθαναήλ σε Ιφτάρ και σε ισλαμικό προσευχητικό τυπικό
