Άρθρο της Ευαγγελίας Ζουλάκη

Τραγικός ο λόγος του πατρ. Βαρθολομαίου σε διαθρησκειακό συνέδριο

Στις 29 Ιουλίου 2025 ο Πατριάρχης Κων/πόλεως Βαρθολομαίος σήμανε την έναρξη των εργασιών του Παγκοσμίου Συμβουλίου «Θρησκείες για την ειρήνη» . Το Συμβούλιο διεξήχθη στην Κωνσταντινούπολη, είχε διάρκεια δύο ημερών, ενώ συμμετείχαν σε αυτό πάνω από 60 θρησκευτικοί ηγέτες από όλη την υφήλιο [1].

Στην ομιλία του με τίτλο «Αντιθέσεις και προαπαιτούμενα του Διαθρησκειακού Διαλόγου», ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έδωσε έμφαση στην αξία του διαθρησκειακού διαλόγου σε μια εποχή κυριαρχούμενη από την οικονομία και την τεχνολογία.

Τις βάσεις μιας Πανθρησκειακής κοσμοθεωρίας θέτει ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Στον λόγο του σκιαγραφεί (σε ελεύθερη μετάφραση από την αγγλική γλώσσα): «…τη μορφή ενός φιλόδοξου πνευματικού/διανοητικού οικοδομήματος: αυτού της «Κοινής Ιερής Κοσμοθεωρίας», ενός πλαισίου που φιλοδοξεί να λειτουργήσει ως το θεωρητικό θεμέλιο για μια «Κοινή Ιερή Άνθηση».

Δεν πρόκειται για μια προσπάθεια δημιουργίας μιας νέας, συγκρητιστικής θρησκείας, ούτε για υποκατάσταση των μοναδικών κοσμοθεωριών που χαρακτηρίζουν κάθε θρησκευτική παράδοση. Σκοπός του είναι, αντίθετα, η ανάδειξη ενός πεδίου συναίνεσης, η χαρτογράφηση εκείνων των σημείων όπου συγκλίνουν/συμπίπτουν οι διαφορετικές εμπειρίες του Ιερού, δημιουργώντας ένα κοινό μέτωπο ενάντια στην κυριαρχία του υλιστικού αναγωγισμού.

Η πρόθεση είναι να καταστεί σαφής μια σύνδεση με το Ιερό, το οποίο προηγουμένως παρέμενε σιωπηλό στις διαθρησκευτικές πρωτοβουλίες, επιτρέποντας ταυτόχρονα κάθε παράδοση να διατηρεί την ξεχωριστή της ταυτότητα»^.

Τα λόγια Ελλαδίτη Μητροπολίτη μας θυμίζουν τα προαναφερθέντα, όταν ο μακαριστός ομολογητής γέροντάς μας π. Νικόλαος Μανώλης τον ρώτησε πώς θα γίνει η ένωση με τους παπικούς (και κατ’ επέκταση με κάθε αίρεση και θρησκεία). Η απάντηση του Μητροπολίτη ήταν συναφής με τα λόγια του Βαρθολομαίου.

Παραθέτουμε τον διάλογο όπως τον περιγράφει ο π. Νικόλαος σε ομιλία του:

– π. Νικόλαος: Πως θα είναι αυτή η ενότητα;

– Μητροπολίτης: Από πάνω ο καθένας θα κρατάει την πίστη του, αλλά θα έχουμε μια αγία τράπεζα, ένα άγιο ποτήριο. Θα κοινωνούμε από αυτό, αλλά ο καθένας θα κρατάει τις παραδόσεις του. Θα είναι χαλαρή η ενότητα.

– π.Νικόλαος: Και από κάτω;

– Μητροπολίτης: Από κάτω θα γίνεται αχταρμάς πολυπολιτισμικός.

Βλέπουμε ξεκάθαρα πλέον πως αυτός ο πολυπολιτισμικός αχταρμάς έχει εφαρμοστεί εν πολλοίς και και επιχειρείται να καταστεί ως κανονικότητα.

Στη συνέχεια της ομιλίας του ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως παραθέτει άκρως θεοσοφικές και νεοεποχίτικες αντιλήψεις αφού αναγράφει πως:

«Αυτό το πλαίσιο αρθρώνεται/εκφράζεται γύρω από τέσσερις θεμελιώδεις πυλώνες, οι οποίοι αποτελούν μια ολιστική άποψη της πραγματικότητας. Στο κέντρο βρίσκεται το ίδιο το Ιερό, η απόλυτη πραγματικότητα, η οποία εκφράζεται με διάφορους τρόπους, ως Θεός, Αλλάχ, Βράχμαν (Brahman) ή ως το Φωτεινό Κενό (Luminous Void). Αυτή η πραγματικότητα δεν είναι μια αφηρημένη αρχή, αλλά το θεμέλιο της «κοινότητας της ύπαρξης», η οποία ενώνει τα πάντα μέσω της Αγάπης, της Συμπόνιας, του Ελέους».

Σε άρθρο του οσιολογιωτάτου μοναχού Σεραφείμ Ζήση διαβάζουμε:

«Εἶναι ἐνδεικτική ἡ «Δήλωση τοῦ Χόνγκ Κόνγκ», τῆς Διαθρησκειακῆς Διασκέψεως πού διοργανώθηκε ἐκεῖ τόν Αὔγουστο τοῦ 1990, ὡς προπαρασκευή γιά τήν 5η Γενική Συνέλευση τοῦ ΠΣΕ στήν Κανμπέρρα: «Πρέπει νά μάθουμε νά ἀναγνωρίζουμε στούς γείτονές μας τήν παρουσία τοῦ θείου, περί τοῦ ὁποίου γίνεται λόγος μέ διαφορετικούς τρόπους στίς διάφορες παραδόσεις: ἡ Σεχινά στήν ἰουδαϊκή παράδοση, τό Ἅγιον Πνεῦμα τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ στούς Χριστιανούς, τό Ἄτμαν στούς Ἰνδούς καί τούς Σίχ, τό Ρούχ στούς Μουσουλμάνους» [3].

Εἶναι τό ἴδιο φοβερά καί ἀποτρόπαια ὅσα εἶχαν γραφεῖ νωρίτερα στόν ἔντυπο ἐπίσημο «ὁδηγό» τῆς ΣΤ΄ Γενικῆς Συνελεύσεως τοῦ ΠΣΕ στό Βανκοῦβερ τοῦ Καναδᾶ (24 Ἰουλίου – 10 Αὐγούστου 1983): «Στό τέλος οἱ μεγάλες θρησκευτικές κοινότητες δέν θά ἐξαφανισθοῦν. Κανείς δέν θά ἔχει τό ἐπάνω χέρι. Οἱ Ἰουδαῖοι θά παραμείνουν Ἰουδαῖοι· οἱ Μουσουλμᾶνοι θά παραμείνουν Μουσουλμᾶνοι· καί οἱ ἀνήκοντες στά μεγάλα Ἀνατολικά θρησκεύματα θά παραμείνουν Ἰνδουϊστές, Βουδδιστές καί Ταοϊστές. Ἡ Ἀφρική θά ἐκφράζει τήν ἀντίληψή της περί τοῦ κόσμου· ἡ Κίνα θά διατηρήσει τήν κληρονομιά της. Ὅπως πρίν, οἱ ἄνθρωποι θά ἐξακολουθήσουν νά ταξιδεύουν ἀπό τήν Ἀνατολή πρός τή Δύση, ἀπό τόν Βορρᾶ πρός τόν Νότο καί νά διαμένουν στή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ δίχως, συνεπῶς, νά ἔχουν πρωτίστως γίνει Χριστιανοί, ὅπως καί ἐμεῖς».

[…]

Αὐτή, λοιπόν, ἡ παγκόσμια θρησκεία, ἡ διαθρησκειακή «ἀόρατη ἐκκλησία» τήν ὁποία ὀνειρεύεται ἡ Θεοσοφία καί ἡ Νέα Ἐποχή, αὐτή ἡ εἰρήνη καί ἑνότητα πού ἐπιδιώκει τό ΠΣΕ μέ ἀναγνώριση τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ στίς «χριστιανικές» ὁμολογίες καί τίς ἄλλες θρησκεῖες, θά ἱκανοποιήσει καί τόν Ἰουδαϊσμό, τόν «μέντορα» τῆς Μασονίας. Πάντως, ἡ Ἀλίκη Μπέηλυ (Alice Bailey), ἡ προφήτιδα τῆς New Age καί ἐπαινέτιδα τῆς Μασονίας, ὁμολογεῖ ὅτι αὐτή ἡ «πορεία πρός τήν ἑνότητα» εἶναι ἔργο ἐσωτερικῶν «πρακτόρων», οἱ ὁποῖοι δροῦν ἐντός τῶν θρησκειῶν, γιά νά ὁδηγηθεῖ ἡ ἀνθρωπότητα πρός τήν ἑνότητα καί ὁμογενοποίηση»^.

Αβίαστα λοιπόν συνάγεται το συμπέρασμα, πως τα λόγια αυτά του πατρ. Βαρθολομαίου αντανακλούν ένα μεθοδευμένο σχέδιο αιώνων…

Καταληκτικά, ο Πατριάρχης διαπίστωσε: «Δεν καλούμαστε, επομένως, να συνθέσουμε μια νέα παγκόσμια θρησκεία συναίνεσης. Καλούμαστε, ο καθένας από τη σκοπιά της πίστης του, να συγκροτήσουμε μια παγκόσμια συμμαχία συνείδησης, μια προφητική μαρτυρία που θα κρατήσει ανοιχτό τον ορίζοντα της υπερβατικότητας σε έναν κόσμο που απειλείται με ασφυξία μέσα στα όρια του υλικού. Η ενότητά μας δεν βασίζεται σε αυτό που πιστεύουμε από κοινού, αλλά στην κοινή μας αγάπη για την ανθρωπότητα και στην κοινή μας αναφορά στο μυστήριο του ενός Θεού. Αυτή είναι η μόνη βιώσιμη ειρήνη».

Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης ελέγχει τον Πατριάρχη Κων/πόλεως Βαρθολομαίο, του οποίου την αγιοκατάταξη υπέγραψε ο τελευταίος.

Ειδικότερα, ο Όσιος έγραφε: «Οι Άγιοι Πατέρες κάτι ήξεραν και απαγόρευσαν τις σχέσεις με αιρετικό. Σήμερα λένε «Όχι μόνο με αιρετικό αλλά και με βουδιστή και με πυρολάτρη και με δαιμονολάτρη να συμπροσευχηθούμε. Πρέπει να βρίσκονται στις συμπροσευχές τους και στα συνέδρια και οι Ορθόδοξοι. Είναι μια παρουσία». Τι παρουσία; Τα λύνουν όλα με τη λογική και δικαιολογούν τα αδικαιολόγητα. Το ευρωπαϊκό πνεύμα νομίζει ότι και τα πνευματικά θέματα μπορούν να μπουν στην Κοινή Αγορά. Μερικοί απο τους Ορθοδόξους που έχουν ελαφρότητα και θέλουν να κάνουν προβολή, «Ιεραποστολή», συγκαλούν συνέδρια με ετεροδόξους, για να γίνεται ντόρος και νομίζουν ότι θα προβάλουν έτσι την Ορθοδοξία, με το να γίνουν δηλαδή ταραμοσαλάτα με τους κακοδόξους»[4].

Βλέπουμε βέβαια πως ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος το πήγε ένα επίπεδο παραπέρα, εφόσον ούτε καν έχει την πρόθεση μέσα από αυτά τα μιαρά και άνομα συνέδρια να προβάλει -έστω με λανθασμένο τρόπο- την Ορθοδοξία, αλλά την ισοπεδώνει βάζοντάς την στο ίδιο επίπεδο με κάθε αίρεση και δαιμονολατρεία. Αναμενόμενο βέβαια, αφού το ότι η Ορθοδοξία είναι η μόνη Αλήθεια έχει διαγραφεί προ πολλών ετών από τους εγκεφάλους των Οικουμενιστών ταγών της Εκκλησίας.

• [1] https://www.orthodoxtimes.gr
• [2] https://www.youtube.com
• [3] https://katanixi.gr 
• [4] Έκδοση Αγιορειτών Πατέρων (2014), Διαχρονική μαρτυρία στους αγώνες υπέρ της πίστεως, Άγιον Όρος

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI