Τον αγιασμό τέλεσε ο Μονοφυσίτης Μητροπολίτης των Αρμενίων της Ελλάδας στον ναό του Αγίου Γκαραμπέτ της Αλεξανδρούπολης (Φωτογραφίες)

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

Ο Μητροπολίτης Αλεξ/πόλεως Άνθιμος συνευρίσκεται εκκλησιαστικώς μετά αιρετικών, κατεγνωσμένων και αναθεματισμένων από τους Αγίους Πατέρες.

Αγιασμός στον ναό των αιρετικών Μονοφυσιτών Αρμενίων στον ναό του Αγίου Γκαραμπέτ της Αλεξανδρούπολης

Στον ναό του Αγίου Γκαραμπέτ των αιρετικών Μονοφυσιτών Αρμενίων της Αλεξανδρούπολης μετέβη ο Αλεξ/πόλεως Άνθιμος, την Κυριακή 18 Ιανουαρίου 2026 [1].

Κατά παράβαση των Ιερών Κανόνων ο ιεράρχης παρέστη συμπροσευχόμενος στον Αγιασμό της αρμενικής κοινότητος, τον οποίο τέλεσε ο Μονοφυσίτης Μητροπολίτης των Αρμενίων της Ελλάδας, Σαχάκ Γεμισιάν (φωτογραφία 1, φωτογραφία 2, φωτογραφία 3).

Στον ναό των αμετανόητων αιρετικών παρέστησαν επίσης εκπρόσωποι της πολιτείας, όπως ο βουλευτής Έβρου Σταύρος Κελέτσης, ο Αντιπεριφερειάρχης Έβρου Ευάγγελος Πουλιλιός και ο Δήμαρχος Αλεξανδρούπολης Ιωάννης Ζαμπούκης.

Ορθόδοξη Εκκλησία και Ιεροί Κανόνες

Πως μπορεί και παρίσταται και συμπροσεύχεται σε ναό αιρετικών; Πόσους Ιερούς Κανόνες καταστρατηγεί; Ενδεικτικά αναφέρονται:

45ος Κανών τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων: «Ἐπίσκοπος, ἤ Πρεσβύτερος, ἥ Διάκονος αἱρετικοῖς συνευξάμενος μόνον, ἀφοριζέσθω, εἰ δέ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς, ὡς Κληρικοῖς, ἐνεργῆσαί τι, καθαιρείσθω».

65ος Κανών τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων: «Εἴ τις Κληρικός ἤ Λαϊκός εἰσέλθοι εἰς συναγωγήν Ἰουδαίων, ἤ αἱρετικῶν προσεύξασθαι, καί καθαιρείσθω, καί ἀφοριζέσθω».

32ος Κανών τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου: «Ὅτι οὐ δεῖ αἵρετικῶν εὐλογίας λαμβάνειν, αἵτινες εἰσίν ἀλογίαι μᾶλλον, ἤ εὐλογίαι».

37ος Κανών τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου: «Ὅτι οὐ δεῖ παρά τῶν Ἰουδαίων ἤ αἱρετικῶν τά πεμπόμενα ἑορταστικά λαμβάνειν, μηδέ συνεορτάζει αὐτοῖς».

1ος Κανών τῆς Δ΄ Ἁγίας καί Οἰκουμενικῆς Συνόδου : Ἐπικυρώνει τούς Κανόνες τῶν ἐν Λαοδικείᾳ καί Ἀντιοχείᾳ Τοποικῶν Συνόδων καί τοῦ Ἁγίου Τιμοθέου Ἀλεξανδρείας.

Την Χριστολογική αίρεση του Μονοφυσιτισμού πρεσβεύουν οι Αρμένιοι, Συροϊακωβίτες, Κόπτες και Αιθίοπες

Η Δ´ εν Χαλκηδόνι Οικουμενική Σύνοδος (451) καταδίκασε ως Χριστολογική αίρεση τον Μονοφυσιτισμό, τον οποίο ακολουθούν και πρεσβεύουν οι Αρμένιοι, οι Συροϊακωβίτες, οι Κόπτες και οι Αιθίοπες.

Την καταδίκη της αίρεσης του Μονοφυσιτισμού επανέλαβαν οι επόμενες Σύνοδοι, όπως και οι επόμενοι μεγάλοι Άγιοι Πατέρες, Μάξιμος Ομολογητής, Ιωάννης Δαμασκηνός και Μέγας Φώτιος.

Οι αιρετικοί Μονοφυσίτες τιμούν ως αγίους τους πρωτοστάτες αυτής της αίρεσης, Διόσκουρο και Σεβήρο, τους οποίους οι Ορθόδοξοι αναθεματίζουμε ως αιρετικούς στο «Συνοδικό της Ορθοδοξίας» που διαβάζεται την Κυριακή της Ορθοδοξίας.

O ομότιμος καθηγητής Πατρολογίας της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ., πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, καταγράφει στο άρθρο «Πατριάρχης καταδικασμένης αἱρέσεως τιμᾶται ὡς Ὀρθόδοξος» [2]:

«Ὁ Μονοφυσιτισμός τόν ὁποῖον ἀκολουθοῦν καί πρεσβεύουν οἱ Ἀρμένιοι, οἱ Κόπτες, οἱ Συροϊακωβίτες καί οἱ Αἰθίοπες ἔχει καταδικασθῆ ἀπό τήν Δ´ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενική Σύνοδο (451) ὡς Χριστολογική αἵρεση, ὅπως καί οἱ πρωτοστάτες αὐτῆς τῆς αἱρέσεως Διόσκορος καί Σεβῆρος, τούς ὁποίους ὅλοι οἱ ἀνωτέρω αἱρετικοί τιμοῦν ὡς ἁγίους, ἐνῶ ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι τούς ἀναθεματίζουμε ὡς αἱρετικούς στό «Συνοδικό τῆς Ὀρθοδοξίας», πού διαβάζεται ἤ πού πρέπει νά διαβάζεται τήν Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας. Καί μετά τήν Δ´ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενική Σύνοδο τοῦ 451 οἱ ἑπόμενες σύνοδοι, ὅπως καί οἱ ἑπόμενοι μεγάλοι Ἅγιοι Πατέρες, Μάξιμος Ὁμολογητής, Ἰωάννης Δαμασκηνός, Μ. Φώτιος ἐπανέλαβαν τήν καταδίκη τῆς αἱρέσεως τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ. Τί ἄλλο θέλαμε λοιπόν, τί ἄλλο χρειαζόμασταν, οἱ σύγχρονοι Ὀρθόδοξοι ἀπό τό νά ἀκολουθοῦμε τούς θεοφώτιστους Ἁγίους Πατέρες καί νά μή γκρεμίζουμε τά σύνορα ἀνάμεσα στήν Ὀρθοδοξία καί στήν αἵρεση;»

Η θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας (Ζ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, Συνοδικό της Ορθοδοξίας, ιερά υμνογραφικά κείμενα) έναντι των αιρετικών Διοσκόρου και Σεβήρου είναι ξεκάθαρη.

Ο ομότιμος καθηγητής Α.Π.Θ. πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης συμπληρώνει στο άρθρο «Οι Αρμένιοι δεν είναι Ορθόδοξοι, Μακαριώτατε» [3].

«Εἶναι ὅμως γνωστὸ ὅτι οἱ ᾿Αρμένιοι εἶναι Μονοφυσῖτες, ὄχι βέβαια τοῦ ἀκραίου Μονοφυσιτισμοῦ τοῦ Εὐτυχοῦς, ἀλλὰ τοῦ μετριοπαθοῦς τοῦ Σεβήρου, ὁ ὁποῖος ἀπὸ μὲν τοὺς ᾿Αντιχαλκηδονίους, καὶ τοὺς ᾿Αρμενίους συμπεριλαμβανομένους, τιμᾶται ὡς ἅγιος, ἀπὸ ἐμᾶς ὅμως τοὺς ᾿Ορθοδόξους ἀναθεματίζεται ὡς αἱρετικός καὶ στὸ Συνοδικὸ τῆς ᾿Ορθοδοξίας καὶ πλειστάκις μέσα στὰ ἱερὰ ὑμνογραφικά μας κείμενα. ᾿Ενδεικτικῶς ἀναφέρουμε α) τὶ λέγει ἡ Ζ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος γιὰ τοὺς ῾Αγίους τῶν Μονοφυσιτῶν Διόσκορο καὶ Σεβῆρο καὶ β) τὸν ἀναθεματισμό τους ἀπὸ τὸ Συνοδικὸ τῆς ᾿Ορθοδοξίας. ῾Η Ζ´ Οἰκουμενικὴ (787)·«Σύν τούτοις δὲ καὶ τὰς δύο φύσεις ὁμολογοῦμεν τοῦ σαρκωθέντος διʼ ἡμᾶς ἐκ τῆς ἀχράντου Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας, τέλειον αὐτὸν Θεὸν καὶ τέλειον ἄνθρωπον γινώσκοντες, ὡς καὶ ἡ ἐν Χαλκηδόνι Σύνοδος ἐξεφώνησεν, Εὐτυχῆ καὶ Διόσκορον δυσφημήσαντας, τῆς θείας αὐλῆς ἐξελάσασα, συναποβάλλοντες αὐτοῖς Σεβῆρον, Πέτρον καὶ τὴν πολυβλάσφημον αὐτῶν ἀλληλόπλοκον σειράν≫. Τὸ Συνοδικὸ τῆς ᾿Ορθοδοξίας (843)· «᾿Ιακώβῳ ᾿Αρμενίῳ τῷ Ζανζάλῳ, Διοσκόρῳ Πατριάρχῃ ᾿Αλεξανδρείας καὶ Σεβήρῳ τῷ δυσσεβεῖ, ἅμα Σεργίῳ, Παύλῳ καὶ Πύρρῳ τοῖς ὁμόφροσι, σύν Σεργίῳ μαθητῇ τοῦ Λυκοπέτρου, ᾿Ανάθεμα (γ´)». ῾Υπάρχουν πολλὲς ἄλλες μαρτυρίες μὲ τὶς ὁποῖες ὅμως δὲν θέλω νὰ φορτώσω τὸ κείμενο ἑνὸς μικροῦ ἄρθρου. Δύο παλαιότερες μελέτες μου ἀσχολοῦνται ἡ πρώτη γενικώτερα μὲ τοὺς ᾿Αντιχαλκηδονίους καὶ ἡ δεύτερη εἰδικὰ μὲ τοὺς ᾿Αρμενίους· α) ῾Η «᾿Ορθοδοξία» τῶν ᾿Αντιχαλκηδονίων Μονοφυσιτῶν β) Εἶναι οἱ ᾿Αρμένιοι ᾿Ορθόδοξοι; Οἱ θέσεις τοῦ Μ. Φωτίου».

Επιπρόσθετες πληροφορίες σχετικά με τους αιρετικούς Μονοφυσίτες Αρμενίους και τις θέσεις του Μεγάλου Φωτίου παρουσιάζονται στην μελέτη του πρωτοπρ. Θεοδώρου Ζήση με τίτλο «Είναι οι Αρμένιοι Ορθόδοξοι; Οι θέσεις του Μ. Φωτίου» [4].

«Γι’ αυτό το λόγο παιδί μου, όταν βλέπεις την καταπάτηση της πατερικής παραδόσεως, και των θείων εντολών στην Εκκλησία, των εντολών που ορίσθηκαν από το Θεό, γνώριζε ότι οι αιρετικοί έχουν ήδη εμφανισθεί, αν και κατά το χρόνο δράσης τους μπορεί να κρύβουν την ασέβειά τους, ή να καταστρέφουν την Αγία Πίστη ανεπαίσθητα, προκειμένου να επιτύχουν καλύτερα στην σαγήνευση και προσκόλληση των απείρων στα δίχτυα τους. Η καταδίωξη θα κατευθύνεται όχι μόνον εναντίον των ποιμένων αλλά εναντίον όλων των δούλων του Θεού, διότι όλοι όσοι θα καθοδηγούνται από την αίρεση δεν θα υποφέρουν την ευσέβεια.

Αναγνωρίστε αυτούς τους λύκους με ένδυμα προβάτου από τις υπερήφανες διαθέσεις τους και την αγάπη της ισχύος» (Άγιος στάρετς Ανατόλιος της Όπτινα).

• [1] https://imalex.gr
• [2] https://www.hristospanagia.gr
• [3] https://www.theodromia.gr
• [4] https://www.theodromia.gr

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI