Η Δ´ εν Χαλκηδόνι Οικουμενική Σύνοδος (451) καταδίκασε τον Μονοφυσιτισμό, τον οποίο ακολουθούν και πρεσβεύουν οι Αρμένιοι, οι Συροϊακωβίτες, οι Κόπτες και οι Αιθίοπες, ως Χριστολογική αίρεση

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

Επιμνημόσυνη δέηση για τα 109 χρόνια από τη Γενοκτονία των Αρμενίων τέλεσε ο Μονοφυσίτης Μητροπολίτης των εν Ελλάδι Αρμενίων, Σαχάκ Γεμισιάν, συμπαραστατούμενος από τον ιερέα Ναρέκ Σαχινιάν, την 23η Απριλίου στην Καλαμάτα [1].

Στην τελετή που έλαβε χώρα στο μνημείο που ανεγέρθηκε το 2019, στην πλατεία Μητροπολίτη Χρυσοστόμου Δασκαλάκη – Φραγκόλιμνας, παρέστη ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος.

Οπτικοακουστικό υλικό: 
– Βίντεο [2] με τη δέηση του αιρετικού Μονοφυσίτη [00:12]
– Φωτογραφία 1, φωτογραφία 2.

Καταδικασμένη αίρεση ο Μονοφυσιτισμός 

Το πνεύμα του συγκρητισμού διαπνέει τα ανώτατα εκκλησιαστικά κλιμάκια, ενώ επιχειρούνται προσπάθειες προώθησης, συμβιβασμού, αποδοχής και ενσωμάτωσης των ποικίλων καταδικασμένων αιρέσεων στη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, καταπατώντας την πίστη που παρέδωσαν οι θεοφώτιστοι Άγιοι Πατέρες.

Η Δ´ εν Χαλκηδόνι Οικουμενική Σύνοδος (451) καταδίκασε τον Μονοφυσιτισμό, τον οποίο ακολουθούν και πρεσβεύουν οι Αρμένιοι, οι Συροϊακωβίτες, οι Κόπτες και οι Αιθίοπες, ως Χριστολογική αίρεση. 

Την καταδίκη του Μονοφυσιτισμού επανέλαβαν οι επόμενες Σύνοδοι, όπως και οι επόμενοι μεγάλοι Άγιοι Πατέρες, Μάξιμος Ομολογητής, Ιωάννης Δαμασκηνός και Μέγας Φώτιος. 

Οι αιρετικοί Μονοφυσίτες τιμούν ως αγίους τους πρωτοστάτες αυτής της αίρεσης, Διόσκουρο και Σεβήρο, τους οποίους η Ορθόδοξη Εκκλησία αναθεματίζει ως αιρετικούς στο «Συνοδικό της Ορθοδοξίας».

O Oμότιμος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ., πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης σημειώνει στο άρθρο «Πατριάρχης καταδικασμένης αἱρέσεως τιμᾶται ὡς Ὀρθόδοξος» [3]:

«Ὁ Μονοφυσιτισμός τόν ὁποῖον ἀκολουθοῦν καί πρεσβεύουν οἱ Ἀρμένιοι, οἱ Κόπτες, οἱ Συροϊακωβίτες καί οἱ Αἰθίοπες ἔχει καταδικασθῆ ἀπό τήν Δ´ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενική Σύνοδο (451) ὡς Χριστολογική αἵρεση, ὅπως καί οἱ πρωτοστάτες αὐτῆς τῆς αἱρέσεως Διόσκορος καί Σεβῆρος, τούς ὁποίους ὅλοι οἱ ἀνωτέρω αἱρετικοί τιμοῦν ὡς ἁγίους, ἐνῶ ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι τούς ἀναθεματίζουμε ὡς αἱρετικούς στό «Συνοδικό τῆς Ὀρθοδοξίας», πού διαβάζεται ἤ πού πρέπει νά διαβάζεται τήν Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας. Καί μετά τήν Δ´ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενική Σύνοδο τοῦ 451 οἱ ἑπόμενες σύνοδοι, ὅπως καί οἱ ἑπόμενοι μεγάλοι Ἅγιοι Πατέρες, Μάξιμος Ὁμολογητής, Ἰωάννης Δαμασκηνός, Μ. Φώτιος ἐπανέλαβαν τήν καταδίκη τῆς αἱρέσεως τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ. Τί ἄλλο θέλαμε λοιπόν, τί ἄλλο χρειαζόμασταν, οἱ σύγχρονοι Ὀρθόδοξοι ἀπό τό νά ἀκολουθοῦμε τούς θεοφώτιστους Ἁγίους Πατέρες καί νά μή γκρεμίζουμε τά σύνορα ἀνάμεσα στήν Ὀρθοδοξία καί στήν αἵρεση;»

Επιπλέον, ο καθηγητής πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης συμπληρώνει στο άρθρο «ΟΙ ΑΡΜΕΝΙΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ, ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΕ» [4] σχετικά με την στάση της Ορθόδοξης Εκκλησίας (Ζ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, Συνοδικό της Ορθοδοξίας, ιερά υμνογραφικά κείμενα) έναντι του αιρετικού Σεβήρου:

«Εἶναι ὅμως γνωστὸ ὅτι οἱ ᾿Αρμένιοι εἶναι Μονοφυσῖτες, ὄχι βέβαια τοῦ ἀκραίου Μονοφυσιτισμοῦ τοῦ Εὐτυχοῦς, ἀλλὰ τοῦ μετριοπαθοῦς τοῦ Σεβήρου, ὁ ὁποῖος ἀπὸ μὲν τοὺς ᾿Αντιχαλκηδονίους, καὶ τοὺς ᾿Αρμενίους συμπεριλαμβανομένους, τιμᾶται ὡς ἅγιος, ἀπὸ ἐμᾶς ὅμως τοὺς ᾿Ορθοδόξους ἀναθεματίζεται ὡς αἱρετικός καὶ στὸ Συνοδικὸ τῆς ᾿Ορθοδοξίας καὶ πλειστάκις μέσα στὰ ἱερὰ ὑμνογραφικά μας κείμενα. ᾿Ενδεικτικῶς ἀναφέρουμε α) τὶ λέγει ἡ Ζ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος γιὰ τοὺς ῾Αγίους τῶν Μονοφυσιτῶν Διόσκορο καὶ Σεβῆρο καὶ β) τὸν ἀναθεματισμό τους ἀπὸ τὸ Συνοδικὸ τῆς ᾿Ορθοδοξίας. ῾Η Ζ´ Οἰκουμενικὴ (787)· “Σύν τούτοις δὲ καὶ τὰς δύο φύσεις ὁμολογοῦμεν τοῦ σαρκωθέντος διʼ ἡμᾶς ἐκ τῆς ἀχράντου Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας, τέλειον αὐτὸν Θεὸν καὶ τέλειον ἄνθρωπον γινώσκοντες, ὡς καὶ ἡ ἐν Χαλκηδόνι Σύνοδος ἐξεφώνησεν, Εὐτυχῆ καὶ Διόσκορον δυσφημήσαντας, τῆς θείας αὐλῆς ἐξελάσασα, συναποβάλλοντες αὐτοῖς Σεβῆρον, Πέτρον καὶ τὴν πολυβλάσφημον αὐτῶν ἀλληλόπλοκον σειράν”. Τὸ Συνοδικὸ τῆς ᾿Ορθοδοξίας (843)· “᾿Ιακώβῳ ᾿Αρμενίῳ τῷ Ζανζάλῳ, Διοσκόρῳ Πατριάρχῃ ᾿Αλεξανδρείας καὶ Σεβήρῳ τῷ δυσσεβεῖ, ἅμα Σεργίῳ, Παύλῳ καὶ Πύρρῳ τοῖς ὁμόφροσι, σύν Σεργίῳ μαθητῇ τοῦ Λυκοπέτρου, ᾿Ανάθεμα (γ´)”».

Τα σύνορα ανάμεσα στην αίρεση και την Ορθοδοξία γκρεμίζονται από τους σύγχρονους εκκλησιαστικούς άρχοντες.

• [1] https://www.orthodoxianewsagency.gr
• [2] https://www.youtube.com
• [3] https://www.hristospanagia.gr
• [4] https://www.theodromia.gr

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε σχετικά:
– Είναι οι Αρμένιοι Ορθόδοξοι; Οι θέσεις του Μεγάλου Φωτίου