Άρθρο της Ευαγγελίας Ζουλάκη

Συνέντευξη του προέδρου της Ελληνικής Κοινωνίας Αποτέφρωσης και η αντιπατερική στάση ορθοδόξων κληρικών για αποτέφρωση

Σύμφωνα με δημοσίευμα που αναρτήθηκε στο διαδίκτυο, σε πρόσφατη συνέντευξη του ο κ. Αντώνης Αλακιώτης, πρόεδρος της Ελληνικής κοινωνίας αποτέφρωσης (ΑΜΚΕ) και του Αποτεφρωτηρίου της Ριτσώνας, «εμμέσως πλην σαφώς κατηγόρησε την Εκκλησία πως αντιδρά (σ.σ. στην αποτέφρωση) λόγω απώλειας κερδών». Όπως τόνισε χαρακτηριστικά θεωρεί πως ο θάνατος και το νεκροταφείο είναι η «βαριά βιομηχανία» της Εκκλησίας [1]. 

Διαβάζουμε στο δημοσίευμα: «Απαντώντας στο ερώτημα, αν η αντίδραση της Εκκλησίας οφείλεται σε δομική θεολογική διαφωνία ή αν είναι θέμα χρημάτων, ο κ. Αλακιώτης υποστήριξε πως «Αν γίνει μία αποτέφρωση, οι επισκέψεις των συγγενών, των φίλων και όλων των εκκλησιαστικών διαδικασιών που είναι τα τριήμερα, τα εννιάμερα, τα σαράντα κι όλα αυτά, αποτελούν μια προσέλκυση μεγάλων…» υπονοώντας ενδεχομένως κερδών, χωρίς όμως να τα κατονομάσει, παρά το γεγονός πως ξεκίνησε και μια δεύτερη πρόταση για να ερμηνεύσει την αντίθεση της Εκκλησίας της Ελλάδος στην αποτέφρωση την οποία όμως δεν ολοκλήρωσε ποτέ».

Όπως έχει αναδείξει το Ιστολόγιο Κατάνυξη με πλειάδα άρθρων, η Εκκλησία τίθεται ρητά κατά της αποτέφρωσης, καθώς αυτή αποτελεί πράξη βεβήλωσης και είναι αντίθετη με την διδασκαλία της Εκκλησίας [3]. 

Υπενθυμίζεται ότι η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, κατά τη συνεδρίασή της την 6η Νοεμβρίου 2019, αποφάσισε την αποστολή ενημερωτικού φυλλαδίου «ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ», σχετικά με τις θέσεις της περί της καύσεως των νεκρών, το οποίο ολοκληρώνεται σημειώνοντας:

«Πρέπει, όμως, να κατανοήσουν όλοι, ακόμη και εάν δεν είναι μέλη της Εκκλησίας ή «αρνούνται την αθανασία» ή ψάχνουν τρόπους όσο το δυνατόν πιο «ανώδυνου» χειρισμού του θανάτου, ότι η απανθράκωση του σώματος και η σύνθλιψή του αποτελεί εκδήλωση που κατ’ ουσίαν «βεβηλώνει» την ανθρώπινη ύπαρξη. Για την Εκκλησία ο κάθε άνθρωπος είναι «κατ’ εικόνα Θεού» πλασμένος. Τα νεκρά σώματα δεν είναι απορρίμματα! Δεν είναι άχρηστα αντικείμενα, τα οποία πρέπει να παραδοθούν στην φωτιά και στον θρυμματισμό, δηλαδή σε ένα βίαιο αφανισμό. Η Εκκλησία αρνείται την καύση, επειδή αρνείται το αμετάκλητο ανθρώπινο τέλος και την βία προς το ανθρώπινο πρόσωπο. Είναι τραγικό να καίμε και να κονιορτοποιούμε ό,τι έχει αληθινή αξία.

Η Εκκλησία επιλέγει και εφαρμόζει την ταφή, διότι σέβεται το σώμα του κεκοιμημένου ανθρώπου, έχει πίστη και ελπίδα στο αιώνιο μέλλον και αναθέτει στην φύση την ευθύνη της φθοράς του φυσικού παρόντος του ανθρώπου».

Σχετική θεολογική τοποθέτηση περί της καύσης των νεκρών δίνει ο κ. Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης, Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.:

«Η ταφή των νεκρών, δεν αποτελεί δογματικό θέμα με την έννοια κάποιου δογματικού όρου (..). Αλλά και από την άλλη πλευ­ρά, η ταφή των νεκρών δεν είναι άσχετη με τη δογματική πίστη της Εκκλησίας. Η προτίμη­ση της ταφής και η απόρριψη της καύσεως των νεκρών συνδέονται στενά με την πίστη της Εκκλησίας για τον άνθρωπο και το σκο­πό της υπάρξεώς του» [2].

Ενώ παρακάτω διατείνεται:

«Η καύση των νεκρών δεν προσβάλ­λει, άμεσα το δόγ­μα της αναστάσεως. Προσβάλλει όμως το αίσθημα και το ήθος που καλλιεργεί το δόγμα αυτό. Παρα­μορφώνει την προο­πτική και την προσ­δοκία της Εκκλησίας για τον άνθρωπο. Έτσι θίγεται και το δόγμα, μια που αυτό είναι οργανικά ενωμένο με το ήθος και τη ζωή της Εκκλησίας. Στον τόπο αυτόν, όπου δεν ήταν άγνωστη η καύση των νεκρών, καθιερώθηκε με τη χριστιανική διδασκαλία και διατηρήθηκε στη συνέχεια ως αυτονόητη η ταφή των νεκρών. Μια πράξη συμβολική, που παραλληλίζεται μάλιστα ήδη από τον Απόστολο Παύλο με τη σπορά του κόκκου του σιταριού και συνδέεται με την προσδοκία της καινούργιας ζωής. Όταν σβήνει η προσ­δοκία αυτή, χάνει και η ταφή τη συμβολική διάστασή της».

Όμως παρά την αντίθετη στάση της ΔΙΣ, σύμφωνα με τον κ. Αλακιώτη υπάρχουν περιπτώσεις που ιερείς και αρχιερείς τέλεσαν κανονικά την εξόδιο ακολουθία σε ανθρώπους που είχαν επιλέξει την αποτέφρωση. 

Αυτό αποκαλύπτεται από τον ίδιο τον κ. Αλακιώτη που υποστηρίζει πως υπάρχουν γραφεία τελετών τα οποία «έχουν τους ανθρώπους τους, ιερείς ή και τις εκκλησίες που τελούν τρισάγιο είτε εξόδιο» σε ανθρώπους που έχουν επιλέξει να αποτεφρωθούν. Κι όπως συμπλήρωσε αυτό γίνεται πράξη «σχεδόν σε όλη την Ελλάδα».

Η Ορθόδοξη θέση στο θέμα του αποτεφρωτηρίου δεν μπορεί να χαλκευθεί. Υπάρχει ασυμβίβαστο μεταξύ αποτέφρωσης και Ορθοδοξίας και αν αυτό δεν το βροντοφωνάξουν οι σημερινοί ιεράρχες, οι λίθοι κεκράξονται.

Δεν είναι βέβαια να απορεί κανείς… Ζούμε στον καιρό της παναίρεσης του Οικουμενισμού, που ιερείς και αρχιερείς παραλλάσσουν άρδην τους κανόνες της Εκκλησίας και την διδασκαλία των Πατέρων, εφαρμόζοντας νεωτερισμούς και καινοτομίες σε κάθε έκφανση της εκκλησιαστικής ζωής. 

Δεν είναι λοιπόν πρωτοφανές, μα πλέον συνηθισμένο να καταπατούνται οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας (και να περιφρονείται η Αγιοπατερική Παράδοση) από τους ίδιους τους εκπροσώπους της…

Την Ορθόδοξη γραμμή μας την δίνουν οι Πατέρες της Εκκλησίας και όχι ο εκάστοτε ιερέας, ιδίως την σήμερον ημέρα που μέρος του κλήρου βρίσκεται σε πλάνη δυστυχώς…

• [1] https://orthodoxia.info
• [2] https://www.ekklisiaonline.gr
• [3] https://katanixi.gr

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε σχετικά:
– Ορθόδοξος Αρχιμανδρίτης τίθεται υπέρ της καύσης των νεκρών
– Αποτέφρωση νεκρών σωμάτων [ΒΙΝΤΕΟ 2020]
– Τα ιερά Λείψανα και η Καύση νεκρών [ΒΙΝΤΕΟ 2019]
– Ο Άγιος Παΐσιος για την καύση των νεκρών