Ομιλία του μοναχού π. Σεραφείμ Ζήση

Συνέχεια ἐκ τῶν προηγουμένων (Α΄ & Β΄) παρουσιάσεων: τῆς Μασονίας καί τῶν συναφῶν μέ αὐτήν “τεχνῶν” ἡ σύγκλιση μέ καινοφανεῖς ἐνδο-ἐκκλησιαστικές τάσεις φανερὠνεται καί στά ἑξῆς: (α) τόν Νεο-νικολαϊτισμό (τήν ἀποδοχή ὡς θεϊκοῦ καί ὠφελίμου τοῦ ἐμπαθοῦς ἐρωτισμοῦ), (β) ἀθώωση καί κατάφαση τῆς ὁμοφυλοφιλίας καί τοῦ ἑρμαφροδιτισμοῦ, (γ) ἵδρυση “παρατηρητηρίων” κατά τῶν “συντηρητικῶν” Χριστιανῶν, (δ) κατάφαση στήν μαζική μετανάστευση

Τήν Κυριακή, 01 Φεβρουαρίου 2026 (Τελώνου καί Φαρισαίου), ὁ ὁσ. Μοναχός π. Σεραφείμ Ζήσης στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν (Σούτσου 3) καί στό καθιερωμένο κυριακάτικο μάθημα (ὧρες 11:30 – 13:00) συνέχισε μέ τό γ΄ μέρος μιᾶς νέας σειρᾶς παρουσιάσεων σχετικῶς μέ τά (τεκμηριωμένως, ἀπό ντοκουμέντα) μασονικά δόγματα καί τίς μασονικές πρακτικές πού ἔχουν ἀπό μακροῦ ἀναδυθεῖ ἤ ἀναδύονται αὐτήν τήν στιγμή στό περιβάλλον τῆς Ὁρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (καί ὄχι μόνον). Στήν προηγούμενη ὁμιλία ὁ π. Σεραφείμ εἶχε ἀναπτύξει ἕξι (6) θέματα, τώρα δέ συνέχισε μέ ἄλλα τέσσερα (4).

Ὁ ὁμιλητής στήν ἀρχή ἀναφέρθηκε στήν πρόσφατη (30 Ἰαν) ἐναντίον του ἀναφορά (ἀνώνυμη) τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Φιλοθέου περί τοῦ (τεκμηριωμένως) Μασόνου Πατριάρχου Ἰωακείμ Γ΄ (τόν ὁποῖον ὁ κ. Φιλόθεος ὑπερβαλλόντως τιμᾷ … ), στήν ὁποία καί θά ἀπαντήσει καταλλήλως.

Ἐπίσης, ἀναφέρθηκε “ὀφειλετικῶς καί εὐγνωμόνως” στήν Ἱ.Μ. Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου, ὅπου ἐγκατεβίωσε ἐπί τετραετία (τέλη 2013 – μέσα 2017) ὑπό τόν μακαριστό Γέροντα κυρό Κύριλλο Κεχαγιόγλου (… 11 Δεκ 2021), ὅταν τοῦ ἐδόθη καί ἡ δυνατότητα νά ἐπιδοθεῖ ἐπίσης στήν ἀντι-αιρετική μελέτη καί συγκέντρωση σχετικοῦ ὑλικοῦ.  

Τήν παρελθοῦσα Κυριακή, στό γ΄ μέρος, ὁ π. Σεραφείμ ἔκανε σύντομη ἐν παρόδῳ ἀναφορά – ὡς σέ “συμπτώματα καί τεκμήρια” μασονικῆς ἐπιρροῆς – στήν προώθηση τῆς Ὁμοιοπαθητικῆς πρακτικῆς (μασονικῆς προελεύσεως) ἐντός τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά καί στήν ἱστορική καί θεολογική πλάνη , ὅτι ἡ 25η Δεκεμβρίου ἡμερομηνία ἑορτασμοῦ τῶν Χριστουγέννων εἶναι δῆθεν πλαστή καί ἀποσκοπεῖ δῆθεν στό νά “ἐπικαλύψει” τήν προϋπάρχουσα παγανιστική ἑορτή τοῦ “θεοῦ-ἠλίου”.
Ὁ π. Σεραφείμ ἔχει κάνει εἰδικές ἐπί τούτων ὁμιλίες.

https://katanixi.gr/?s=σεραφείμ+ζήσης+ομοιοπαθητική

https://katanixi.gr/christoygenna-dodekaimero-eortia-themata-v΄-vinteo/

Ἐπιπλέον ἀνέπτυξε εἰδικῶς: (α) Τό θέμα τοῦ νεο-νικολαϊτισμοῦ, ὁ ὁποῖος ἐδῶ καί πέντε δεκαετίες λυμαίνεται ἐντός τῆς Ἐκκλησίας τίς ψυχές πολλῶν Χριστιανῶν, διότι ἀθωώνει τίς ἐκκλησιαστικῶς παράνομες (λ.χ. προγαμιαῖες) σαρκικές σχέσεις καί ἄλλες ἐκτροπές καί ἀνάγει τόν ἀνθρώπινο ἔρωτα σέ ὁδό … Θεογνωσίας !!! (βλ. τόν σχετικό ἀντίθετο άγῶνα του μακαριστοῦ Γέροντος Θεοκλήτου Διονυσιάτου). Ὁ π. Σεραφείμ μέ ἐνδεικτική ἀναφορά σέ μασονικά καί συναφῆ συγγράμματα, ὅπως τό Rosicrucian Manual (ἐκδ. S.R.I.A.), τοῦ G.W. Plummer (N.Y. 1923), τό Phallicism celestial and terrestrial, τοῦ Μασόνου Hargrave Jennings (London 1884), καί τό τοῦ Ἀνθρωποσοφιστοῦ Edouard Schure, Ἡ θεία ἐξέλιξις – ἀπό τῆς Σφιγγός μέχρι τοῦ Χριστοῦ (ἑλλην. μτφρ. 1940), ἀπέδειξε, ὅτι ἡ θεοποίηση ἤ θεολογικοποίηση τοῦ ἀνθρωπίνου ἔρωτος, ἠ προτροπή σέ προκλητική γυμνότητα (λ.χ. Jennings), ἡ ἀποϊεροποίηση τοῦ γάμου καί ἡ ἀπαξίωση τῆς ἀγαμίας ἀνιχνεύονται καί στόν (παρα)μασονικό χῶρο αὐτό.

(β) Ὁ ἑρμαφροδιτισμός καί ἡ ὁμοφυλοφιλία ἔχουν σταθερή παρουσία σέ ὅλες σχεδόν τίς ἐκφάνσεις τοῦ ἀποκρυφισμοῦ, μέχρι καί στήν Kabbalah καί τήν Wicca. Ὁ ὁμιλητής ἀνέπτυξε, ὅτι ὁ ἀποκρυφισμός βλέπει ὡς “ἑρμαφρόδιτους” (ἀρρενόθηλεις, ἀρσενικο-θήλυκους) τόσο τήν ἴδια τήν θεότητα, τόν “Θεό”/Σύμπαν (macrocosm), ὅσο καί τόν πρωταρχικό, “πρωτόπλαστο”, ἄνθρωπο (microcosm)· ὁ ἀποκρυφισμός ἐπίσης φρονεῖ, ὅτι ἠ ἐξέλιξη (evolution) τοῦ ἀνθρώπου συνίσταται στόν διαχωρισμό του σέ δύο φῦλα, καί ἡ σωτηριώδης ἀνέλιξη (involution) τοῦ ἀνθρώπου συνίσταται ἀντιστρόφως στήν ἐπιστροφή του στόν ἑρμαφροδιτισμό (ἔγιναν ἐνδεικτικές ἀναφορές στό ροδοσταυρικό  περιοδικό Master Monograph [ἐκδ. AMORC], ἀλλά καί στό βιβλίο τοῦ James Macbeth Bain, The Christ of the Holy Grail [London 1909] ). Ἡ Ἐγκυκλοπαίδεια τῆς Ὀμοφυλοφιλίας (ἔκδ. 1990, τῶν Dynes, Johansson, Percy & Donaldson), ἐπιβεβαιώνει τόν βοηθητικό – στήν προώθηση τῶν ὁμοφυλοφιλικῶν δικαιωμάτων – ρόλο τῆς Μασονίας, εἴτε ὡς ὀργανωτικοῦ προτύπου, εἴτε ὡς καταστροφέως τοῦ “Παλαιοῦ Καθεστῶτος”, εἴτε de facto. Τά τελευταῖα χρόνια παρουσιάζεται ἰσχυρή ἐνδο-εκκλησιαστική τάση ἐπισήμου ἀμνηστεύσεως τῆς ἁμαρτίας τῆς ὁμοφυλοφιλίας, μέ χαρακτηριστικό παράδειγμα τήν προσπάθεια τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου Ἰωάννου Ζηζιούλα νά “περάσει” τέτοια αμνήστευση στίς προσυνοδικές τοῦ Κολυμπαρίου διασκέψεις τόν Μάρτιο τοῦ 2015, ἀλλά καί ἕνα θρασύτατο κατά τοῦ Εὐαγγελίου πρόσφατο ἄρθρο τοῦ καθ. τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἀθηνῶν Χαράλαμπου Βέντη (Μάιος 2025).

(γ) Παρατηρητήρια κατά τῶν “συντηρητικῶν” · ὁ π. Σεραφείμ ἀναφέρθηκε στό προσφάτως ἱδρυμένο (Φεβ 2024), ὑπό τήν ἔγκριση τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καί μέ ἀνάμειξη τῆς Μητροπόλεως Ἀλεξανδρουπόλεως “Διεθνές Παρατηρητήριο Θρησκευτικοῦ Φονταμενταλισμοῦ”, καί ἀνέλυσε τό ταυτόσημο φαινόμενο τῆς ἱδρύσεως (1913) – ἀπό τήν Μασονική Στοά Ἰουδαίων B’ nai B’ rith τῶν ΗΠΑ – τῆς γνωστῆς “Λίγκας κατά τῆς Δυσφήμησης” (ADL, Anti-Defamation League of B’nai B’rith)· ἡ Λίγκα ἔσχε καί ἔχει σκοπό τήν ἠθική, κοινωνική καί ἐπαγγελματική στοχοποίηση, ἀπομόνωση καί ἐξουδετέρωση ἀρχικῶς ὄλων τῶν “ἀντισημιτικῶν” φωνῶν, ἀργότερα δέ καί ὅλων τῶν “μή ἀνεκτικῶν” (!) … Ὑπενθύμισε δέ ὁ π. Σεραφείμ, βάσει καί τῆς Encyclopedia Britannica (ἐκδ. New York, 1910, λῆμμα “France”) τό σκάνδαλο τῆς “Ὑποθέσεως τῶν Δελτίων” στήν Γαλλία (1904, Affaire des Fiches). Στήν ὑπόθεση ἐκείνη Μασόνοι Ἀξιωματικοί τοῦ Γαλλικοῦ Στρατοῦ “φακέλλωναν” συναδέλφους τους πιστούς Ρωμαιοκαθολικούς Ἀξιωματικούς καί διατηροῦσαν τά δελτία παρακολουθήσεως γιά νά “ἐκκαθάρουν” τό Στράτευμα, μέ τήν ἄμεση συμμετοχή τῆς Μεγάλης Ἀνατολῆς (Στοᾶς) τῆς Γαλλίας …. Φυσικά, τό ἐν λόγῳ σκάνδαλο ἀποσιωπᾶται καί ἀντ’ αὐτοῦ προβάλλεται ἡ προηγηθεῖσα (μή “ἀντισημιτική” … ) ὑπόθεση Dreyfous.

Τέλος, (δ) κατάφαση στήν μαζική μετανάστευση· ἡ μαζική μετανάστευση ὄχι μόνον δέν ἔχει τύχει τῆς πρεπούσης προσοχῆς ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, γιά τίς κινδυνώδεις κοινωνικές καί πολιτισμικές της συνέπειες, δηλαδή τῆς ἀθρόας εἰσόδου στήν χώρα μή “ἀφομοιώσιμων” πολιτισμικῶς πληθυσμῶν, ἀλλἀ ἀντιθέτως ὑπάρχουν σαφεῖς φωνές ὑπέρ αὐτῆς, ὅπως ἡ ἔκδοση μέ τίτλο “Θεολογία της Μετανάστευσης στις Αβρααμικές θρησκείες” (ἀπό τήν Ἀκαδημία Θεολογικῶν Σπουδῶν τοῦ Βόλου, τό 2020), ἡ ὁποία “… παρουσιάζει μια αναπάντεχη θεώρηση της μετανάστευσης ως μυστικής πορείας του ανθρώπου με τον Θεό, ως Μυστήριο” (σελ. 29). Ὁ π. Σεραφείμ ὑπενθύμισε τήν σεσημασμένη ἐπιθυμία καί τούς σχεδιασμούς τοῦ γνωστοῦ Αὐστρο-Ἰάπωνος Μασόνου Richard von Coudenhove-Kalergi νά ἀντικατασταθεῖ ὁ πληθυσμός τῆς Εὐρώπης ἀπό πληθυσμούς μιγάδων, ἐκ φύσεως πιό χειραγωγήσιμων καί πιό “πολυ-πολιτισμικῶν” ἀπό τούς γηγενεῖς (Praktischer Idealismus, 1925)· βεβαίως, καί ἡ γνωστή ἡγέτιδα τῆς Θεοσοφίας καί τῆς Νέας Ἐποχῆς Alice Bailey (ἐπαινέτιδα τῆς Μασονίας), βλέπει τούς πληθυσμούς αὐτούς θετικῶς γιά τήν ὑπέρβαση τῶν διεθνῶν διαχωρισμῶν (Problems of Humanity, 1944) (συνεχίζεται).

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε σχετικά:
– Συμπτώματα και τεκμήρια της σταδιακής μασονοποίησης της Εκκλησίας (Α΄, Β΄)