Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Το Άσπρο – Μαύρο της εκκλησιαστικής επικαιρότητας. Παραπειστικές ερωτήσεις και αβάσιμες γνώμες Επισκόπων!  

Κυκλοφορούν κάποιες γνώμες από χείλη αρχιερέων στην Κύπρο αυτή την περίοδο, οι οποίες προβληματίζουν έντονα και διατυπώνονται περίπου με τον εξής τρόπο: 

α) Στις μέρες μας δεν υφίσταται αίρεση κατεγνωσμένη που να κηρύττεται με παρρησία από κάποιον Επίσκοπο. Είναι δυνατόν να έχουν πλανηθεί (σχεδόν) όλοι οι Επίσκοποι;

β) (Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που ακολουθούν κληρικό που αποτειχίστηκε από τον αιρετίζοντα οικείο Επίσκοπό του, εφαρμόζοντας τον 15ο Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου) Νομίζουν πως είναι «αλάθητοι» και πως αυτοί θα σώσουν την Εκκλησία!

Οι δύο αυτές διατυπώσεις έχουν κάποια αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά που αξίζει να αναδείξουμε, χάριν της αλήθειας της πίστεως. 

α) Η πρώτη μοιάζει εύλογη, αλλά στην Ορθοδοξία έχει παρατηρηθεί, ιστορικά τουλάχιστον, δύο φορές ακριβώς το ΑΝΤΙΘΕΤΟ.

Ενδεικτικά αναφέρουμε το παράδειγμα του Οσίου Μαξίμου του Ομολογητού (ως απλός μοναχός είχε απέναντι του όλη την διοικούσα εκκλησία της εποχής του, που είχε αποδεχθεί την αίρεση του Μονοθελητισμού), καθώς και την ομολογία πίστεως του Αγίου Μάρκου του Ευγενικού στην ψευδοσύνοδο Φερράρας – Φλωρεντίας (η ελληνική αντιπροσωπεία είχε υπογράψει σύσσωμη πλην ενός την ψευδοένωση των «Εκκλησιών», ενώ μερικοί εκ των αρχιερέων στη συνέχεια προσχώρησαν στην αίρεση των Λατίνων και έγιναν Καρδινάλιοι!! Μόνο ο Άτλας της Ορθοδοξίας, Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός, δεν υπέγραψε και μάλιστα αποτείχισε τον λατινόφρονα Πατριάρχη Κων/πόλεως Γρηγόριο Μάμα που ήθελε να επιβάλει την ένωση με τους παπικούς).

Όταν λοιπόν στο παρελθόν η ομοφωνία των (χωρίς Ορθόδοξο φρόνημα) Επισκόπων δεν εξασφάλισε την αλήθεια, γιατί δεν προβληματίζονται οι σύγχρονοι εκκλησιαστικοί άρχοντες; 

Γιατί δεν απαντούν Συνοδικώς ότι είναι αίρεση ο Παπισμός, είναι παναίρεση ο Οικουμενισμός;

Η σπίθα που πυροδότησε την αντίδραση εντός της Εκκλησίας έχει όνομα, λέγεται Οικουμενισμός.

β) Η δεύτερη διατύπωση είναι τραβηγμένη από τα μαλλιά, γιατί αποδίδει συκοφαντικά τον χαρακτηρισμό «αλάθητος» σε όποιον προχωρά στην εφαρμογή των Ιερών Κανόνων που προβλέπουν την διακοπή Μνημοσύνου (Αποτείχιση) . 

Στην Κύπρο εσχάτως βαφτίζουν δολίως την Ιεροκανονική, Αγιοπαράδοτη και Θεοπαράδοτη Αποτείχιση (διακοπή Μνημοσύνου), η οποία καθορίζεται από τον 15ο Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου επί Μεγάλου Φωτίου (861), ως «αποτειχισμό» [sic] και την συκοφαντούν ως αίρεση εκείνων που θεωρούν τους εαυτούς τους «αλάθητους» (ο χαρακτηρισμός «αλάθητος» αποδίδεται από ορισμένους Επισκόπους)!! 

Την ίδια ώρα στην Κύπρο και πάλι, σε ένα ανάποδο θαυμαστό κόσμο, συνιστά επιστροφή στον Μεσαίωνα ο (αυτονόητος) χαρακτηρισμός αιρετικός στον αλάθητο και ταυτόχρονα αιρεσιάρχη Πάπα!!

Αντιφατικές και αντίθετες μεταξύ τους λογικές που τελικά αλληλοεξουδετερώνονται! 

Οι Άγιοι Πατέρες είναι κατηγορηματικοί και ξεκάθαροι. Ο αλάθητος και αμετανόητος Πάπας είναι αιρετικός, και ο Οικουμενισμός είναι Παναίρεση. 

Η άμεση καταδίκη του Οικουμενισμού και των οικουμενιστών επέχει ρόλο πυροτεχνουργού που θα απενεργοποιήσει την Ιεροκανονική, Θεάρεστη και Αγιοπατερική Αποτείχιση των ορθοδόξων από τους αιρετίζοντες Επισκόπους (που κηρύττουν γυμνή τη κεφαλή αίρεση) και θα διασώσει την Ορθοδοξία από τον πραγματικό κίνδυνο, τους Οικουμενιστές. 

Αντιλαμβανόμαστε πως η πρόταση αυτή είναι δύσκολο να προχωρήσει, γιατί θα πρέπει η εκκλησιαστική διοίκηση να καταδικάσει την φερόμενη ως «Αγία και Μεγάλη Σύνοδο» του Κολυμπαρίου ως Ψευδοσύνοδο και να καταδικάσει τους διαλόγους με την μορφή της Οικουμενικής Κίνησης που διεξάγονται σήμερα, και μαζί τους μέχρι εχθές εμβληματικούς μεταπατερικούς «θεολόγους» (Επισκόπους Ζηζιούλα, Γιαννουλάτο, Παπανδρέου, Σπύρου και Θεολόγους Γιανναρά, Νησιώτη, Αλιβιζάτο κ.α,) ως αιρετικούς, με πρώτο τον νυν Οικουμενικό Πατριάρχη.

Αυτά ως απαραίτητες διευκρινίσεις στην εκκλησιαστική επικαιρότητα, γιατί η Ιεροκανονική Αποτείχιση είναι η έσχατη υγιής αντίδραση εντός της Εκκλησίας απέναντι στην ανεξέλεγκτη δράση των Οικουμενιστών Επισκόπων και κληρικών. 

Καλή φώτιση και Ορθόδοξη ομολογία έως τέλους!

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε σχετικά:
– Γέροντας Γαβριήλ: Αιρετικός αυτός που ισχυρίζεται ότι «όποιος κόβει το Μνημόσυνο είναι σχισματικός και εκτός της Εκκλησίας»
– 2016-2020: Άγιο Όρος και η αλλοίωση της Ορθοδόξου Πίστεως (Μέρος Γ΄): Κεφάλαιο 3. Συμπροσευχές με αιρετικούς και αλλόθρησκους, Κεφάλαιο 4. Διακοπή Μνημόνευσης (Ιεροκανονική Αποτείχιση)
– 2016-2020: Άγιο Όρος και η αλλοίωση της Ορθοδόξου Πίστεως (Μέρος Δ΄): Κεφάλαιο 5. Δίωξη Γέροντος Γαβριήλ και Ομολογητών Πατέρων
– Ο Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης έχοντας διακόψει το μνημόσυνο του Αθηναγόρα
– Η Αποτείχιση (διακοπή μνημοσύνου και κοινωνίας) του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς
– Όταν ο Άγιος Μάρκος αποτείχισε τον λατινόφρονα Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως
– Ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς διωκόμενος. Η Αποτείχιση και η φυλάκισή του (Βίντεο 2023)
– Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής και η Ομολογία του
– Η ακοινωνησία του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού προς την πενταρχία των Πατριαρχείων [Βίντεο]
– Ο Προφήτης Ηλίας επικυρώνει την Αποτείχιση από τους Οικουμενιστές (βίντεο)
– π. Θεόδωρος Ζήσης: Δεν είναι σχίσμα η Αποτείχιση (όλο το βιβλίο)
– Νικόλαος Σωτηρόπουλος: Ο 15ος Κανόνας της Πρωτοδευτέρας Συνόδου πολεμεί το σχίσμα και είναι άξιος επαίνου
– ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΦΥΠΝΙΣΗΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ: Από την αίρεση του Κολυμπαρίου στο Ουκρανικό σχίσμα και στην “Ένωση των Εκκλησιών”