Άρθρο της Ελένης Παπασταματάκη

Τοποθετήθηκε δημόσια ο μητροπολίτης Ναυπάκτου

Ένα μείζονος σημασίας θέμα, που ταλανίζει την Εκκλησία εσχάτως είναι αυτό της απομάκρυνσης του Τιμίου Σταυρού από το Ιερό Βήμα, με προσωπική απόφαση του μητροπολίτη Περιστερίου. Αυτό το θέμα συζητήθηκε από την Ιερά Σύνοδο, όπως αποκαλύφθηκε στο πλαίσιο του Διεθνούς Συνεδρίου που πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα και το οποίο τελεί υπό την αιγίδα της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών [1].

Ο μητροπολίτης Περιστερίου κ. Γρηγόριος Παπαθωμάς κλήθηκε να δώσει απαντήσεις σχετικά με την απόφαση του να απομακρύνει τον Εσταυρωμένο από το Ιερό Βήμα των ναών της μητροπολιτικής του ευθύνης.

Ο ίδιος φάνηκε αμετανόητος και μάλιστα υπεραμύνθηκε της απόφασης του, υποστηρίζοντας ότι η ενέργεια αυτή εναρμονίζεται με την παλαιοχριστιανική παράδοση, κατά την οποία το Ιερό Βήμα ήταν χώρος που τόνιζε κυρίως την Ανάσταση και όχι τον Σταυρό.

Να θυμίσουμε εδώ ότι το ποίμνιο στην μητρόπολη Περιστερίου, που επαγρυπνεί και που δεν είναι ακατήχητο -πράγμα που δεν είναι βολικό για τους επισκόπους που νεωτερίζουν-, αντέδρασε εξαρχής και έχει πραγματοποιήσει διαμαρτυρίες με πιο πρόσφατη την συγκέντρωση των πιστών έξω από το Επισκοπείο της Μητρόπολης, με αφορμή την επίσκεψη του Οικουμενικού πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Σχετικά με το θέμα αυτό της απομάκρυνσης του Εσταυρωμένου από το Ιερό Βήμα από τις ενέργειες του μητρ. Περιστερίου τοποθετήθηκε δημόσια ο μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος, ο οποίος τόνισε μεταξύ άλλων ότι «Δεν πρέπει να διασπούμε το μυστήριο του Σταυρού από το μυστήριο της Αναστάσεως και από το μυστήριο της εσχατολογίας. Αυτή η διάσπαση δημιουργεί πρόβλημα». Ενώ σε άλλο σημείο τόνισε ότι «η Εκκλησία δεν μπορεί να διαχωρίζει τη θεολογία του Σταυρού από τη θεολογία της Ανάστασης, καθώς κάτι τέτοιο θα αλλοίωνε το ορθόδοξο ήθος και θα δημιουργούσε θεολογικά κενά στη λατρεία».

Δήλωσε επίσης ότι το θέμα ήδη απασχολεί την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος.

Στο ίδιο μήκος κύματος, ο Ναυπάκτου Ιερόθεος κατά το κήρυγμα που εκφώνησε την 30η Οκτωβρίου 2024 στον Ι. Ναό του Αγίου Ανδρέα Πατρών τοποθετήθηκε ξανά αναφέροντας (βίντεο 12:05 [2]):

«Ὅσοι διασποῦν αὐτὴν τὴν ἑνότητα μεταξὺ Σταυροῦ καὶ Ἀναστάσεως, δὲν ἀντιλαμβάνονται οὔτε τὸ μυστήριο τῆς Θείας Οἰκονομίας, οὔτε τὸ Μυστήριον τῆς Ἐκκλησίας, οὔτε τὸ Μυστήριον τοῦ Μαρτυρίου τῶν χριστιανῶν ποὺ ἀγαποῦν τὸ Μυστήριον τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ.
Ἀκόμη δὲν ἀντιλαμβάνονται τὸ Μυστήριον τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς δόξης τῶν Μυστηρίων ὡς Κάθαρσης, Φωτισμοῦ καὶ Τελείωσης.
Οὔτε φυσικὰ μποροῦν νὰ καταλάβουν τὸν συνδυασμὸ μεταξύ τῆς … θεολογίας τοῦ Σταυροῦ καὶ θεολογίας τῆς Δόξης.
Ἑπομένως, μιὰ θεολογία ποὺ διασπᾶ τὸ Μυστήριο τοῦ Σταυροῦ ἀπὸ τὸ Μυστήριο τῆς Δόξης τῆς Ἀναστάσεως εἶναι μιὰ ψευδο-μόρφωση στὴν Ὀρθόδοξη Θεολογία.
Οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ δὲν ἀντιλαμβάνονται το πὼς μεταμορφώνονται οἱ Ἅγιοι ἐν Χριστῷ, μετατρέποντας τὴν ἰδιοτέλεια σὲ ἀνιδιοτέλεια, τὴν φιλαυτία σὲ κενωτικὴ ἀγάπη, διὰ τῆς μεθέξεως τοῦ Μυστηρίου τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως στὴν προοπτικὴ τῶν ἐσχάτων».

Θα περιμένουμε συνεπώς μία επίσημη Συνοδική απόφαση επί του θέματος;

Είναι έτοιμη η Ιεραρχία να εγκαλέσει τον μητροπολίτη Περιστερίου;

Να πούμε ότι αισιοδοξούμε για το αποτέλεσμα; Μάλλον όχι.

Ακόμα και η στάση του εκπροσώπου Τύπου της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, Μητροπολίτη Ιεροθέου, δεν μας δίνει ικανά τεκμήρια, ώστε να εφησυχάσουμε. Μάλλον το αντίθετο.

Θυμόμαστε πολύ καλά ότι στην Ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου, ενώ ανέγνωσε τα στρεβλά σημεία και έκανε τις διαπιστώσεις του, εντούτοις ακολούθησε την πεπατημένη οδό της σιωπής και της υπακοής σε μία εκκλησιαστική αρχή που βγήκε από τον δρόμο των Αγίων Πατέρων, τον δρόμο της Ορθοδοξίας.

Και φυσικά ο μητροπολίτης Ναυπάκτου κάθε άλλο παρά παραδοσιακός αποδείχθηκε εκ των πραγμάτων, μία με το Κολυμπάρι, και ακολούθως με το Ουκρανικό, το οποίο στήριξε εκ βάθρων. Αξέχαστα θα μας μείνουν και τα διαπρύσια κηρύγματα του στον καιρό του κορονοϊού, που τάχθηκε και πάλι υπέρ των βλάσφημων μέτρων για κλειστούς ναούς και τα συναφή.

Συνεπώς ούτε αισιοδοξούμε, ούτε εφησυχάζουμε.

Εξάλλου δεν γνωρίζουμε αν η Ιεραρχία αποφάσιζε να ασχοληθεί με το θέμα της απομάκρυνσης του Εσταυρωμένου από την θέση όπου ανήκει, όπισθεν της Αγίας Τραπέζης, αν δεν ξεσηκωνόταν ο λαός, αν δεν αντιδρούσε το ποίμνιο και ζητούσε την επαναφορά του μέσα στο Ιερό Βήμα.

Ήδη βαρύνεται από την αργοπορία να συγκληθεί πάραυτα η Ιεραρχία και να συζητήσει και να πάρει τις σωστές αποφάσεις γι’ αυτό το βλάσφημο νεωτερισμό που εισάγουν μητροπολίτες, με πρώτο τον μητρ. Περιστερίου.

Και εν πάση περιπτώσει, εκτός από το φλέγον αυτό θέμα, υπάρχουν και πολλά ακόμα φλέγοντα θέματα που η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος αποδείχτηκε κατώτερη των περιστάσεων, ελλιπής, αφήνοντας τεράστια κενά στην ποιμαντική της υποχρέωση, και κυρίως στην αποστολή της που είναι να ορθοτομεί τον λόγο της Αληθείας. Ομολογουμένως μέχρι στιγμής παραμένει άνευρη και πλαδαρή, ενώ ο εχθρός του Χριστού μας λυσσομανά και καταπίνει ψυχές. Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος αναπαύεται στην προσωπική της Γαλιλαία…

• [1] https://www.vimaorthodoxias.gr
• [2] https://www.youtube.com

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: ΚΑΤΑΝΙΧI

Δείτε σχετικά:
– Μητροπολίτης Κυθήρων, Θεολογική επιστήριξις της όπισθεν της Αγίας Τραπέζης τοποθετήσεως του Εσταυρωμένου Χριστού
– Θυρανοίξια ανακαινισθέντος Ναού στη Μητρόπολη Περιστερίου χωρίς Εσταυρωμένο
– Συνεχίζονται οι διαμαρτυρίες στη Μητρόπολη Περιστερίου
– Βλασφημία η αποβολή του Εσταυρωμένου πίσω από την Αγία Τράπεζα